所以方凱需要發展臺灣島,融合當地的土人以及遷徙大明各地的漢人來充實人口,這就需要勞師動衆和勞財傷民,臺灣島不比耽羅島的狹即使如此耽羅島還是發展了三年之多才有如此的局面,宗教有時候確實可以起到安定人心的作用,相比起目前還相對於無害的天主教來說,大明的很多宗教基本就是爲了n而存在,白蓮教、彌勒教、聞香教數不勝數,無一不是以宗教來達成目的。

    費爾南多與這些天主傳教士商量了三天,最後告知了方凱結果,除了少部分傳教士繼續要求離開這裏之外,大多數傳教士願意留下來,雖然他們僅僅是想把臺灣島作爲一個踏腳石來進入大明內部,與在臺灣島繼續傳教相比,進入大明這個人口衆多的東方帝國傳教纔是這些傳教士們的最終目的,雖然方凱未必一定會履行承諾,不過,也並不會說之後就會全部爽約,至少耽羅府現如今也是大明的一部分在此之前,他們就需要繼續待在臺灣島,幫助耽羅府牽線搭橋,以此讓耽羅府獲得更多的西方先進技術以及得以繼續與西方進行貿易,即使最後沒有達成目的也並不喫虧,僅僅是保持原狀而已。

    雖然耽羅府已經和荷蘭人和西班牙人翻臉,但在東方的殖民者並不止於這兩個國家,而且顯然殖民者並不會因爲土著士兵的死亡而爲此就不再將貨物賣給耽羅府,殖民者本來就是爲了金錢纔來到西方,荷蘭東印度公司和西班牙人一樣沒有區別,不過也多多少少會有些影響,這就需要傳教士們前去交涉。

    於是在此之後,方凱開始允許西方傳教士們的傳教,暫時的要求則是要他們安撫當地的土著和信教者,雖然荷蘭人以及西班牙人在臺灣島並不受歡迎,但這些傳教士確實吸引了一部分土著人信仰天主,與臺灣島的本土宗教相比,天主教有着完善的宗教體系,能吸引土著人信仰天主也是事實。

    與此同時,費爾南多也聽從方凱的命令,試圖與還據守着雞籠港的雞籠長官雞籠港進行交涉。

    雞籠港已經被趙孟、張五郎、馬戶等人領兵圍了半個月,每天睚眥水軍都會以炮轟擊西班牙人的菱堡,城內的西班牙人同樣會發起反擊,但相比起耽羅府打出去的炮彈,西班牙人的反擊就顯得太過於遲鈍,他們在城牆上只有少量火炮,雖然雞籠港口的船裏還有數百門火炮也因爲城牆擋着而發揮不了作用。

    雖然耽羅府一方爲此耗費了巨量的炮彈,稍微發了一筆小財的方凱難得大方了一回,就當時給睚眥水軍加練,於是雞籠港前這纔此起彼伏的炮聲震耳欲聾。

    在送走鄭家來使以及安妥好了商業局的鑄幣事宜後,解決掉還在雞籠港固守的西班牙人就是當務之急,方凱打算這次擴編時增加新的軍制編制,如果一直讓睚眥水軍近半的實力被拖西班牙人拖住那就不能成行,所以這纔要費爾南多對西班牙人要求他們無條件的投降。

    駐雞籠港長官羅美洛再次拒絕了耽羅府的交涉,這次拒絕的原因是羅美洛已經從馬尼拉那裏得到了準確的消息,最多半個月,會有一隻多達十艘船一千五人的艦隊從馬尼拉出發到達這裏,到時候雞籠港完全可以出動港內全部能用的五艘船進行反擊,雖然馬尼拉前來的艦隊只有三分之一的本土士兵,但加上雞籠港中剩下的士兵以及所有的菲律賓土著士兵,這個人數會攀升到兩千人,足夠擊潰任何東方人的進攻

    在得到這個消息是三天前,羅美洛相信自己只需要再抵抗兩週就可以成功擊敗對方,所以他根本不需要在這個時候投降,並且,這些東方人如果不是讓自己措手不及,根本不可能佔據了西班牙多數的堡壘,只要有了足夠的士兵那就一定可以反敗爲勝。

    羅美洛如此堅定的相信,所以他在起初給馬尼拉的西班牙殖民當局發出的求援信就宣稱了這一點,這也給了馬尼拉當局一個誤導,那就是這僅僅一次東方海盜大規模的進攻而已


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