專家們也都驚呆了，這個小屁孩非凡對在場專家教授毫無敬意，還敢破口大罵，這簡直是要翻天啊
現場一片寂靜，沒有一點聲音，只有許望秋粗重的喘息聲在空中迴響。
導演系78班，以及跟許望秋熟悉的男生不知道發生了什麼，但他們從許望秋那雙赤紅的雙眼中讀出了濃郁的悲哀，從許望秋的聲音中讀出了無盡的悲涼。
女生們看着許望秋那有些猙獰的面孔，看着那泛紅的眼眶竟然有些心疼，不由心想許望秋到底經歷了什麼啊
劉林他們有點被嚇到了，不知道許望秋爲什麼會這麼憤怒。劉林問吳知柳：“望秋這是怎麼了”、吳知柳輕輕搖頭：“不知道，不過你不要看望秋看起來整天樂呵呵的，喜歡跟人說笑，但我總感覺他內心隱藏着很重的悲傷。”張一謀低聲道：“望秋是我朋友，不管怎麼樣，我都支持他”
陳凱哥也覺得許望秋的狀態很奇怪：“這傢伙怎麼回事，怎麼這麼大反應”
田壯壯輕輕搖頭道：“不知道，誰知道他怎麼想的。”
李沱終於回過神來，盯着許望秋冷冷地道：“知識分子應該有獨立之精神，自由之思想，巴讚的長鏡頭理論能夠讓我們在創作上擺脫干擾，那自然是好的。我相信，只要給電影工作者創作自由，讓大家盡情通過電影闡述歷史與現實及其中人性的複雜與深刻，優秀作品的出現是順理成章的事。只要有好作品，中國電影就不會垮。”
許望秋滿目悲哀，心想我他麼看着中國電影跌到谷底的，你跟我說不會，大聲冷笑道：“你們要自由、要精神獨立，你們自己玩就是了，但憑什麼否定別的，憑什麼把別人往火坑推你們喜歡講長鏡頭，喜歡講巴贊是吧那我就跟你們講講什麼是巴贊，什麼是長鏡頭。事實上，巴贊根本就沒他麼說過狗屁長鏡頭，也沒他麼講過什麼的狗屁長鏡頭理論。”
此言一出，現場一片騷動，這怎麼可能，巴贊怎麼可能會沒講過長鏡頭就連劉林他們都覺得許望秋是不是氣糊塗了，怎麼口不擇言啊田壯壯不屑地笑了笑；陳凱哥則得意地笑了：“當着這麼多權威專家，竟然信口胡說，這下有好戲看了。”
李沱聽到這話也笑了：“哦，如果巴贊沒有說長鏡頭，那他的理論是什麼”
支持巴贊和長鏡頭理論的專家都發出愉快的笑聲，這小子看上去能言善辯，還以爲他有真才實學呢，沒想到這下徹底暴露自己的無知了，竟然說巴贊沒有說過長鏡頭，這真的是最好笑的笑話，簡直太好笑了
許望秋看着在場的專家，臉上堆滿了嘲諷似的笑容：“巴贊推崇的東西有兩個，一個是鏡頭段落，一個是景深鏡頭。只不過美國人在翻譯巴贊理論的時候，誤將鏡頭段落翻譯成了長鏡頭，實際上這兩者有明顯的區別。鏡頭段落的意思是，一場戲只用一個鏡頭，而長鏡頭是以長度來計算的，並沒有要求一場戲只能一個鏡頭。在場諸位一口一個巴贊，一口一個長鏡頭，我就想問問，你們真的看過巴讚的電影是什麼，你們真的系統的讀過巴讚的著作麼有一個算一個，真正看過巴贊電影是什麼的請舉手”
現場專家和權威們大部分都傻眼了，不知道該說什麼好。他們是讀了一點關於巴讚的文章，這些文章主要是邵牧君和鄭雪萊翻譯的，而且數量很少。他們確實沒有系統讀過巴讚的著作，也沒有讀過巴讚的電影是什麼。
連巴讚的書都沒有讀過，竟然大言炎炎的談巴贊理論，這他麼不是瞎扯淡嘛
陳凱哥在短暫的愣神後，壓低聲音對身邊的田壯壯道：“怎麼都不舉手啊，要是我，就算沒看過也舉手，反正不會讓許望秋猖狂下去，你看他那小人得志的樣。”
田壯壯輕輕搖頭：“要是你沒看過電影是什麼，把手舉起來，到時候許望秋問你書裏的具體內容，你怎麼回答，那才真的丟臉丟大發了。”
許望秋知道自己算是把在場的專家們得罪死了，可他根本不在乎，仰頭大笑：“有意思啊有意思連巴讚的書都沒有看過，連巴贊真正說的是什麼都不清楚，卻張口巴贊閉口巴贊，張口長鏡頭閉口長鏡頭，這真他麼是我聽過最好笑的笑話。專家啊專家，這就是我們的專家”
在場衆多專家教授一個個面紅耳赤，卻無人能駁，也無人敢駁。
他們沒系統的
讀過巴贊理論，也沒看過電影是什麼拿什麼來駁
許望秋不打算給在場專家留面子，繼續往下講：“長鏡頭也罷，鏡頭段落也罷，都不是什麼新鮮玩意。國外最早的電影火車進站，我們中國最早的電影定軍山都是長鏡頭，都是鏡頭段落。但當時幾乎所有人都認爲電影是沒有未來的，直到埃德溫鮑特在一個美國消防隊員的生活中發明了剪輯，讓電影能夠講故事了，電影纔有了未來。
長鏡頭理論在五十年代風靡一時，當時許多國家的導演都熱衷於運用長鏡頭。在一段時期內，有很多導演將長鏡頭和蒙太奇對立起來，主張用長鏡頭代替蒙太奇。就像你們現在一樣。不過這種想法破產了，因爲長鏡頭的弊端顯而易見，因爲在3到5秒的鏡頭畫面後，觀衆的視覺興趣會下降。從人的視覺生理和心理來分析，除了畫面內容和畫面形式以外的吸引，無論什麼景別的畫面，3到5秒之後，人的視覺注意力都會逐步下降。對觀衆來說，看長鏡頭會覺得冗長，會覺得拖沓，會覺得累。對絕大部分觀衆來說，是不願意看這樣的電影的。所以，用長鏡頭代替蒙太奇的想法遭到了全面失敗。
到了六十年代，巴讚的電影理論成爲一種過時的理論，讓米特里和漢德遜爲代表的一批人將蒙太奇和長鏡頭融合，創造了內部蒙太奇。事實上，讓米特里他們的理論也過時了，現在流行的是符號學、精神分析、女性主義，以及文化研究和後殖民理論。現在法國電影已經陷入困境，巴贊理論和新浪潮遭到了法國電影界的雙重批判。法國人已經清楚的認識到，過於推崇新浪潮是一條邪路，會把整個電影行業玩死。
巴贊理論當然有好的地方，也非常偉大。恰當運用長鏡頭能爲電影增色，但長鏡頭缺陷顯而易見，將長鏡頭奉爲圭臬，將長鏡頭理論視爲真理，純粹是神經病。說句難聽的話，今天這場討論純粹是諸位讀書少、見識少造成的。其實讀書少、見識少不是什麼大錯，但偏偏還要出來誤導中國電影，那就真的不好了”