運足真氣，雙手抓住被放在地上的竹簡，雙腿猛地發力。
而下一顆只聽得碎石穿空飛濺的聲音響起，葉無鋒的雙腿直接陷入了地面，方圓幾米的範圍內都陷下去了。
而那捲竹簡依舊是紋絲不動，就這樣安靜的躺在地上，連同它身邊的地面也是未曾動過半點。
葉無鋒只覺得大開眼界了，無奈搖頭放棄，將自己拔了出來。
剛纔他並沒進全力，大概用了八成的力氣，就是十噸重的大卡車也會被他擡起來。
而這竹簡卻紋絲不動，就算是用了全力也是不可能將其擡起。
“文宗墨寶果然不同凡響，一字千金之重，今日在下開眼了。張橫渠先生的弟子，都是文宗境界，一字千金，很難想象橫渠先生身爲半聖是何等的風采無雙。”葉無鋒由衷讚歎道。
聽到儒家被葉無鋒這個最近忽然冒出來的年輕一輩之中的黑馬所讚譽，就是從小被讚譽和讚美在耳朵裏磨出了繭子的張君鈺也很是受用。
這可比誇讚他的效果要好得多了。
華夏人深受儒家的影響，具有着很深的祖宗崇拜的情節。
便是一家、一宗族的祖宗乃是織鞋販履的走卒，後代子孫都是畢恭畢敬，頭要結結實實的磕下去。
更不用說是在華夏的歷史上留下膾炙人口的橫渠四句“爲天地立心、爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲天地開太平”，身爲，儒家半聖開創了儒家四大書院之一的橫渠書院的張橫渠了。
這是何等的氣魄、何等的氣象、何等的氣勢，闡釋了每一個儒家弟子，每一個讀書人應該有的雄心和追求。
激勵了華夏一代又一代人，可謂是功德無量。
張君鈺對自己的祖先的崇敬之情，十分的深厚，也是以自己的祖先爲榜樣和學習兌現。
要爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。
“家祖之風采，在下也只是在家族大型的祭祖禮上，有幸瞻仰過他老人家的一張畫像。此畫像相傳是出自儒家跟先祖同時代的另一爲半聖之手，范文正公的之手。”
張君鈺眉宇間頗有幾分得意之色，說起自己的先祖，連這位心性平和崇厚的狀元公都免不了面露得色。
足可見他對仙族張橫渠是如何的崇拜了。
葉無鋒一聽更是苦笑，當真是震驚不已。
那副畫竟然是出自范文正公之手，也就是歷史上鼎鼎大名的范仲淹，死後諡號被封爲“文正”，字唐代以後文人做官夢寐以求的就是死後得到一個“文正”的諡號。
歷史上爲數不多的文臣能得到單諡，比如王安石諡號是“文”，也就是王文公。
絕大多數的文臣只能得到雙字諡號，其中“文”乃是文官第一字的諡號，其中等級最高的是“文正”，其次是“文貞”，再之後依次爲毅、憲、莊、敬、裕等。
文正爲雙字諡號之最，代表着當時代的世人對於一個臣很高的認可和評價。
范文正公雖然不易畫技見長，但他畢竟是
更重要的是，也就只有半聖才能夠將半聖的風采，最大限度的記錄在紙張上，供後人所瞻仰。
其他的儒家修士，即便是文宗，即便畫技四境界出神入化，也是無法描繪出半聖的容貌，更別提什麼意境、氣質之類內在的東西了。
因爲境界差距太大，聖者之下皆爲螻蟻，這是無法邁過的天塹鴻溝。
范文正公對張橫渠早年有提攜之嗯，也十分的賞識他，後來張橫渠果然開創“關學”立言、立身、立行、立德、立心、立命，證自身聖道，成就儒家半聖。
此二位儒家半聖也便成了莫逆之交，成爲一段佳話。
由范文正公給張橫渠先生親手作肖像畫的可能性是很大的。
“如何？”葉無鋒也十分感興趣的追問了一句。
畢竟那可是儒家的半聖，相當於道家跨入了煉虛合道洞虛境界，可以勘破大道，洞穿虛空的陸地神仙級別的人物了。
條條大道通羅馬，千道萬道殊途同歸，若是能瞻仰一下儒家半聖親手所畫的另一位儒家半聖的肖像畫。
對於葉無鋒他們的修行也是極有裨益的。
“如何？”張君鈺苦笑搖頭：“葉兄，那時我還不是儒家莊園，在張家雖然有一定的地位，但也只是能夠站在在宗祠最末尾罷了。”
“我也只是遠遠的一觀，因爲境界的關係，只看了一眼一轉頭就連先祖長什麼樣子都忘記了，哪裏記得住他老人家的風采、神韻呢？”
葉無鋒點頭表示認同。
畢竟有些東西的確是非常需要修爲境界的，修爲境界就相當於是一把鑰匙。
只有得到這把鑰匙了，你纔可以推開一扇門，接觸到更多的東西。
否則就是這東西放在你面前，也只只有望而興嘆的份兒，根本就沒有任何的辦法。
“也是，既然那張橫渠先生的畫像乃是出自范文正公之手，有半聖之威，也不是我們這種小角色能夠觀看的。就是真的能夠感受其神韻、風采，怕是第一時間就會被感染、迷失，對精神意志造成巨大的創傷，斷絕了聖道、大道。”
葉無鋒感嘆了一聲，他們這些人在年輕一代之中，可以說是佼佼者，打遍天下難逢敵手。
可是再天才的人，也是很難彌補歲月的積累的。
“是啊，當務之急還是要提升我們的境界，事不宜遲，葉兄請後退一步，我要用這本文宗墨寶爲彭冰藍小姐正心，以防萬一。”
張君鈺的表情變得嚴肅了起來。
葉無鋒點點頭，後退了一步，仔細看這張君鈺施爲。
古人云：半部論語治天下。
論語乃是儒家弟子，乃至整個華夏國人內在君子人格，以及華夏國幾千年來延續的根基之一。
半部論語治天下，雖然的確是有些誇大其詞了，但也覺得能夠說明論語的價值和重要性。
聊聊一萬餘字的論語，便揭示了無數東西，帶領華夏文明完成飛躍，又豈是凡物？