以及宋琬，字玉叔，號荔裳，山東萊陽人。順治進士，官至四川按察使。
他曾被人誣告下獄，拘囚三年，險遭不測之禍，故集中感傷憂患之作特別多，如《感懷》、《聽鐘鳴》、《悲落葉》、《寫哀》、《九哀歌》等，極悲憤沉痛。
像是他的《義虎行》是一首長篇敘事詩，它和王猷定的《義虎記》是同一題材故事，描寫很細緻。
他的詩五言古歌行較勝，王士禎以爲“間闖杜韓之奧”。七律好作壯語，頗擬放翁，如“九曲流從星宿海，五陵煙鎖帝王都”，“少華西來朝白帝：太行東望走黃河”等句，對仗工穩，音調和諧。
還有如施閏章，字尚白，號愚山，江南宣城人，順治進士。
在康熙中期時，應試搏學鴻儒，爲翰林院侍講。他官江西參議時，正當大亂之後，地力殘破。天災人禍，十分慘重。
而政府急徵軍糧，限期迫促，他親眼看到這種情況，寫了《湖西行》、《大阬嘆》、《臨江憫旱》等詩，反映了人民的苦難，同時也流露了對人民的同情。
在《浮萍兔絲篇》裏寫一個士兵和一個平民途中巧遇，各還其妻的故事，也是那時的苦難社會中——個悲慘的小鏡頭。
並且施閏章長於五言詩，例如《太白祠》雲：太白騎鯨去，空留採石祠。當軒千里水，繞屋萬松枝。山月長清夜，江雲無盡時。誰將一尊酒，把臂共論詩！
又如“沿溪路不盡，忽接溪上山。溪山相與綠，黃鳥時關關”、“微雨洗山月，白雲生客衣”等句，寫景抒情，接近王(維)，韋(應物)，代表施氏詩的主要風格，與宋琬的磊落雄健的詩風不同。
當然，清初詩人以王士禎爲最著名，王士禎，字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，山東新城(今恆臺縣)人。
在順治時期中進士，官至刑部尚書，他少年時即以詩名，他論詩以神韻爲宗，大抵出於嚴羽“妙悟”“興趣”之說，而以“不着一字，盡得風流”爲詩的最高境界。
認爲李白的《夜泊牛渚懷古》和孟浩然的《晚泊潯陽望廬山》二詩“色相俱空，正如羚羊掛角，無跡可求”，可比畫家“逸品”。
他反對當時依附盛唐的詩人專學“九天閻闔”，“萬國衣冠”的“空殼子”，“大帽子”，自以爲“高華”，“壯麗”，於是選錄王維以下四十二人的詩爲《唐賢三昧集》，目的是爲了“剔出盛唐真面目與世人看”。
同時他也反對豔麗的詩風，企圖“救之以陶韋，以幾於蘇李”，認爲“欲反古者，必自五言始”。
他的《論詩絕句》也說：“風懷澄淡推韋柳，佳處多從五字求。”
由此可見，王士禎的愛好，主要是傾向王孟韋柳一派，他的詩歌正是按照他自己的主張來進行創作的。
王士禎一生大半處於清政權漸趨鞏固的時代。他早期還有少數反映社會現實、同情人民疾苦的詩篇，如《養馬行》、《春不雨》、《蠶租行》等。
這些詩措詞多隱約吞吐，已缺乏清初遺民那樣的戰鬥精神。
中年以後的作品則以歌頌朝廷威德，流連風景，詠懷古蹟，以及應酬贈答爲多，雖間有諷刺或寄託，總的傾向則是脫離現實，缺乏社會內容的。
但由於他的愛好和藝術修養，他的詩歌創作還是有一定的特點和成就。
例如《青山》雲：“晨雨過青山，漠漠寒煙織。不見秣陵城，坐愛秋江色。”
《惠山下鄒流綺過訪》雲：“雨後明月來，照見山下路。人語隔溪煙，借問停舟處。”
這類小詩正如他自己所說，“皆一時佇興之言”，其妙處就是天然不可湊泊。
王(維)、裴(迪)《輞川集》中五言絕句往往有得意忘言之妙，他所努力追求的意境也就在此。
又如《碧雲寺》一首：入寺聞山雨，羣峯方夕陽。流泉自成響，林壑坐生涼。竹覆春前雪，花寒劫外香。湯休何處是，空望碧雲長!
寫景俯拾即是，如在目前，神韻天然，風格接近王孟。
又如《真州絕句》雲：江鄉春事最堪憐，寒食清明欲禁菸。殘月曉風仙掌路，何人爲吊柳屯田?
此外如《高郵雨泊》，《雨中度故關》以及傳誦一時的《秋柳》等詩，大抵以神韻風致見長。
當然，他的詩歌的藝術風格還是有發展的，特別入蜀以後，近體如《晚登夔府城樓望八陣圖》、《滾西謁少陵先生祠》，《三閭大夫廟》、《漫興》、《苻離吊穎川侯傅公》。
以及古體如《文姬歸漢圖》、《送洪叻思由大梁之武康》等，沉雄俊爽，風格接近杜韓。
總之，王士禎的詩對於糾正專學盛唐的膚廓、晚唐的縟麗和宋人以議淪、學問爲詩的偏向起了一定的作用。
但他強調神韻，容易流爲空調，過求典雅，反致淹沒性靈。
因此，他所提倡的藝術風格，事實上成爲脫離現實、掩飾空虛的藉口，招致了當時和後來不少的批評和反對。
而專事修飾外表，忽略內容，卻正是適應清朝統治者粉飾現實的需要。
從顧炎武到王士禎，我們看到清初詩風從現實主義到形式主義的轉變。
繼王士禎之後以詩名者，還有查慎行和趙執信。
包括查慎行，字夏重，號初白，浙江海寧人。
康熙時期的舉人，官編修，他早年從軍西南，又遍遊南北，凡地方風物、人民生活以及山川形勢，多見於詩篇，既供奉內廷，脫離現實，詩風稍變。
像是他的《麻陽運船行》寫西南用兵，人民轉運糧草的苦難；《偏橋田家行》寫軍隊縱馬喫稻苗並連根踏毀的慘狀。