當然，還包括“新小說”的興盛，給大家解釋一下，至於所謂的“新小說”，是指戊戌變法前後密切配合反帝反封鬥爭，揭露時弊，表現改良主義和民主革命思想的小說。
據不完全統計，這類小說在1000種以上。主要作品有“四大譴責小說”和革命派小說。
一、資產階級改良派重視小說的社會作用，鼓吹利用小說改良政治和社會。
這在二十世紀初譴責小說的創作特別興盛，其特點是“揭發伏藏，顯其弊惡，而於時政，嚴加糾彈，或更補充，並及風俗。
雖命意在於匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣畢露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時人嗜好，則其度量技術之相去亦遠矣”魯迅中國小說史略。
這裏面著名的有官場現形記、二十年目睹之怪現狀、老殘遊記、孽海花，被稱爲晚清四大譴責小說。
而李伯元、吳趼人是兩位多產的譴責小說作家。
這裏可以給大家說一下李伯元的代表作官場現形記。
因爲官場現形記從改良派的立場出發，揭露和抨擊了晚清官僚統治集團的黑暗腐敗，同時突出地描寫了封建官僚對帝國主義奴顏婢膝的醜態“文制臺見洋人”。
其次是它的結構略似儒林外史，由大量分散的人物和片斷的故事連綴而成，展示了廣闊的生活面。
多單純敘述故事，細緻刻劃人物不夠，許多故事只是從社會上搜羅來的醜聞、笑櫥，未經提煉加工，缺乏思想深度和感人力量。
至於吳趼人的代表作二十年目睹之怪現狀的話，因爲這本書反映的是1884年中法戰爭至二十世紀初期中國官場商場、洋場的種種怪現狀，兼及醫卜星相、三教九流等社會的各個方面。
重點是暴露清末官場黑幕“兵輪自沉”，此外還揭露了封建倫理道德觀念的徹底破產“苟才夫婦”。
全書以自號“九死一生”者的遭遇和見聞爲線索聯綴起許多短篇故事，結構較緊湊。題材龐雜，故事多靠人物轉述，缺少剪裁加工，揭露流於浮泛；且夾雜着一些小市民的低級趣味，這類描寫往往瑣碎冗長。
而劉鶚的老殘遊記的話，因爲老殘遊記通過江湖醫生老殘遊歷中的見聞，反映了晚清某些社會政治狀況，表達了作者對時局的見解和主張。
作者站在洋務派立場上，批評清王朝的腐敗，反對正在興起的資產階級革命運動並表露出洋務派失敗的悲哀。
包括出於挽救封建統治頹勢的目的，對清末社會的黑暗現實和統治階級的罪惡有所揭露。
其獨到之處是把矛頭指向所謂“清官”，刻劃了玉賢，剛弼等自命清廉而製造冤獄殘害百姓的吏形象。情節雖不曲折複雜，但刻劃人物和敘事寫景都很成功“大明湖說書”。
最後則是樸的孽海花。
要知道孽海花是以清末狀元金雯青和妓女傅彩雲即賽金花的經歷爲線索，反映了晚清三十年問政治、外交和社會的變革。
作品在暴露清末政治的黑暗腐敗和帝國主義的侵略野己、方面有一定意義。
其中以女主人公傅彩云爲中心，把所見所聞的政治事牛、官場內幕及零星掌故等許多獨立的故事連綴成長篇，形成完整的有機結構。
此後隨着資產階級民主革命的發展，陸續出現宣傳資產階級民主革命的小說。
如陳天華的獅子吼，這部書揭示了中國所面臨的危亡形勢，呼籲同胞覺醒；描寫和歌頌革命黨人的活動和犧牲精神，宣揚民主共和的政治主張，展現了作者理想的社會藍圖。
其次是黃小配的洪秀全演義。
這部作品取材於太平天國起義的歷史和有關筆記傳說，借太平天國起義宣傳資產階級民主革命的內容。作者善於運用章回小說形式，富有傳統氣派，文字也極酣暢。
不過到了辛亥革命失敗後，小說領域內盛行“鴛鴦蝴蝶派”小說和“黑幕小說”。
所謂“鴛鴦蝴蝶派”小說產生於1908年左右，主要寫愛情故事，是清代才子佳人小說的繼續發展。
而“黑幕小說”產生於1916年左右，客觀地記錄社會黑暗，實際上變成了宣傳犯罪的教科書。
還有就是清朝中葉起崑腔漸趨衰落，梆子、皮簧、絃索、高腔等新的聲腔和劇種蓬勃興起。
不過晚清時期各種地方戲曲得到不同程度的繼續發展，幾乎各省都有大型戲曲劇種在明清流播的基礎上趨於定型和成熟，並且產生許多民間小戲。
各劇種間關係密切，有些劇目是共同的，但又各自有自己的創造，其中很多是爲羣衆所熟知的優秀劇目。
乾隆末年至晚清，京劇形成獨立的劇種，並涌現出具有不同風格的藝術流派，取代了崑曲在舞臺上的統治地位。
京劇劇目豐富大部分是繼承崑曲及各種地方戲曲的劇目，經過廣大藝人和作者的不斷加工創作而成的。打漁殺家、四進士等都是思想性，藝術性較高的優秀作品。
關於打漁殺家的話，這部戲曲原名慶頂珠，由水滸後傳的故事演化而來。
寫梁山好漢蕭恩在起義失敗後隱居河下打魚爲生，因不堪官府惡霸的欺凌壓榨，憤怒殺死豪紳丁自燮全家的故事。
通過蕭恩被逼和官府豪紳決裂的過程，揭示了封建社會中階級壓迫的黑暗現實，歌頌了被壓迫者的反抗鬥爭。
當然，不管怎麼說，說一千道一萬，在整個清朝，雖然涌現出了無數多的戲曲和小說，但是，還是以紅樓夢的藝術成就最高。
比如清代劉熙載在藝概中說過:“凡作一篇文，其用意俱要可以言蔽之，擴之則爲千萬言，約之則爲一言，所謂主腦者是也。主腦既得，則制動以靜，制煩以簡，一線到底，萬變不離其宗。”這裏的主腦就是主題。
而哲學家宋振庭先生在給紅學家胡文彬先生紅樓探微所寫卷首弁言中說:“如果牽來一頭鹿，人們討論它是公鹿還是母鹿，是梅花鹿還是馬鹿，是亞洲鹿還是美洲鹿，究竟還是在鹿這個種屬內爭論可對紅樓夢的研究，卻有些指鹿爲馬，指鹿爲牛，指鹿爲兔，指鹿爲象，指鹿爲貓的區別了。”
宋振庭先生這裏所說的也是作品的主題問題。
由此可見，文學作品，尤其是敘事文學作品，就像人必須有心臟一樣，必有主題。