剛纔說不嫁禍於人，小紅和墜兒兩個人在那兒說話，說的無非是一個男孩子賈芸的事情。
她想的是一番大道理，雞鳴狗盜之類的，講這個大道理完了。
她心說，我要是一暴露，這不她們就對我有成見了嘛，不能得罪小人啊。
你既然知道這麼重要，你忽然叫出顰兒嫁禍給林黛玉，這還不是嫁禍呀，還要怎麼嫁禍呀，這是一個。
還有對金釧，金釧投井本來就是王夫人的過失，王夫人自己都覺得有愧，她在那兒說了一番道理，說她也許是失足掉下去的，即使不是這樣，跳井也不值得怎麼同情她，很冷酷。
像是紅樓夢中有一個人對她有評價，那就是王熙鳳，說她是下定了決心了，“不干己事不開口，一問搖頭三不知”。
這樣的人還是真誠的，還沒有虛僞心。
至於薛寶釵和林黛玉對賈寶玉的感情的表現上，也有很多細微的差別，是不一樣的。
比如她們這種差別，也反映出她們兩個人的性格特點。
其中令人印象很深的就是，賈寶玉捱打之後，林黛玉是最後纔去看他的，她看的時候有非常細節的描寫，她來得晚，那麼可能好多人都覺得很疑惑，該來的人都來了，怎麼就林妹妹沒有來。
那麼她最後來的時候眼睛是哭腫的，像桃子一樣大。
所以從心底上，林黛玉對賈寶玉的這種感情並不象薛寶釵所表現出來的浮面上的那種。
這在孫玉明先生看來，實際上，他覺得任何一個時代，做人來說都有一定的標準。
不同的時代有不同的東西，但不同的時代人也有共性的東西。
比如說到寶黛愛情悲劇大家就給予同情，說到寶釵的家庭婚姻悲劇那就不應該同情嗎，而造成這個賈寶玉也有責任，不僅是社會和時代的。
林黛玉死了，他爲林黛玉而出走了，可是他扔下了老婆孩子，誰來管，他就沒有責任心嗎，再說到寶釵和黛玉，實際上寶釵是嚴格地按照當時社會那種規範，也就是咱們所說的社會道德標準這類的東西來爲人處世的。
她性格上是真正想爭取做一個封建淑女的典範，這是她個人的性格。
那麼她感情上必然是深藏不露的，她不會像林黛玉那樣哭。
因爲林黛玉本來就愛哭，沒事還要哭呢，何況有了事。
從這個地方也表現了兩個人對賈寶玉那種深深的感情。
而薛寶釵是欲言又止，說出了一半然後噎住了一半，沒說出來。
林黛玉呢，就是通過她的形象，從眼睛來展示她對寶玉的這種感情。
所以這個情節恰恰證明了兩個人都是深愛着賈寶玉的，只是個人性格的差異導致了她們行爲舉止上的差異而已。
當然了，從感情的成分來說，不能說哪一個虛僞。
畢竟薛寶釵也不是虛僞的，也是真的，她只不過是用社會的、世俗的那種規範性的東西，人類達成共識的東西，來掩飾自己的感情。
這如果作爲一個社會中的人，羣體中的一員來說，從社會道德標準來說，有什麼不好
在它看來，第一，不管是寶釵也好，黛玉也好，都有愛的權利。
而且說林黛玉愛賈寶玉，不一定說薛寶釵就不愛賈寶玉。
同時說到這個具體情節，他倒覺得就像你剛纔講到的，一個是性格的問題，一個是觀念的問題。
我們在談到這個問題的時候，別忘了他們生活的那個時代。
今天男女青年談戀愛，在大街上都可以摟摟抱抱，在那個時代他不行。
不要說愛，你表示點意思都不允許。
因此他們在表達愛情問題上的時候，含蓄，或者說他遵守一種禮教。
有的時候也只能這麼表現，薛寶釵說了一半話，裏面有很多意思，那林黛玉呢，當然她的思想性格和薛寶釵不一樣，就像孫先生講的，這回打成這個樣子，她不更哭嘛，眼睛都哭腫了。
當然作者在表現這個問題上還是有區別的。黛玉對寶玉的關心對寶玉的愛，在某些方面可能更純、更深，她不像寶釵。
剛纔講寶釵有愛的權利，但寶釵在很多問題考慮的時候，可能會在某些方面受到世俗的、家庭的、封建禮教很多東西的約束。
就比如說，她有沒有在潛意識當中早在設計自己將來要去當這個寶二奶奶，她對寶玉的愛有沒有可能有這種潛在的功利的東西，這個讓人們覺得好像不如林黛玉對賈寶玉的愛更純。
不過張慶善老先生倒覺得，薛寶釵當寶二奶奶也不是說不可以。
因爲在紅樓夢當中，在賈府選擇寶玉的對象或者是妻子的時候，這對他們賈府來講是件非常重大的事情，當然決策者是賈母。
但恰恰在曹雪芹所寫的前80回當中，賈母沒有明確的表示過她選擇誰。
當然我們可以討論很多細節，比如說給薛寶釵過生日和林黛玉不一樣，送的禮物賈寶玉和薛寶釵一樣，元春什麼態度，都可以分析。
但是賈母沒有明確談到這個問題，這個賈府當中的一件大事。
如果薛寶釵和林黛玉相比較的話，她確實是有些問題，比如說性格上，薛寶釵更惹人喜歡，更世故一些;從身體上，薛寶釵更健康;從家庭背景上來講，薛家是四大家族之一。
從這些方面來考慮的話，賈府選擇薛寶釵也無可非議。
但問題是我們在理解作品的時候不能這樣講。
因爲作者在一開始的時候就給我們設計了一個東西，一個是金玉良緣，一個是木石前盟。
比如“木石前盟”，這是早就定下來的事情，不是人間人的所爲。
但是恰恰上天安排的事情實現不了，那麼金玉良緣，這是後來人世間安排的事情，當然這都是些象徵性藝術上的東西。
可能有人說，薛家成心造假弄了一個金鎖。
但是老先生卻覺得那樣理解也不對，你要說薛家造假弄個金鎖的話，賈寶玉的那個玉哪兒來的，這就是象徵性藝術上的一些表現手法，因此覺得我們只能從作者的一些創作意圖上去理解寶玉、黛玉、寶釵之間的三者關係。
當然我們今天講，寶釵是一種婚姻的悲劇，其實她的悲劇也是值得同情的。