飄天文學 > 買宋 >第五百四十三章
    當然了,還有人說,就是作爲曹雪芹來說,他的詩詞曲賦受到前代的,比如說漢樂府,或者魏晉詩體、詩風的影響。

    因此這方面,也有人請教過蔡先生,問他能不能結合具體的情況,比如說,大觀園女兒的,或者說是寶玉、黛玉的詩,來說明一下曹雪芹的人物的詩歌,在承繼前代的詩風上怎麼樣演化。

    對此蔡義江先生解答說,曹雪芹寫紅樓夢裏麪人物的詩,還有一個考慮,除了每一個人物的個性以外,他是寫一部要推廣的小說,要普及的小說。

    這些人物大多數沒有很豐富的生活經歷,譬如說,上過戰場,出過邊塞,或者打過仗,或者其他什麼,這些不是他小說的內容。

    她們都是關在一個大觀園裏面,要合情合理地寫她們的那些情理的話,他要找出一種體裁,最符合這個人物的,不管這種體裁裏面各有不同,這個小說的普及性他會考慮到。

    所以,老先生覺得小說裏面,像林黛玉寫的,除了大家一起寫的那些詠菊花詩、詠白海棠詩,這些詩也是反映當時清代普遍的那種文化的氛圍。

    而這種現象以外,特別是林黛玉自己寫的,譬如說像葬花吟或者叫葬花詞,秋窗風雨夕,還有桃花行,這些他都採用了一個體裁,叫“初唐體”。

    那麼就又有人會問,“初唐體”是什麼體呢

    簡單說來,是初唐的時候的歌行,七言歌行的形式,這種形式最適合於普通人的接受。

    也就是就相當於我們今天講流行歌曲。

    的確,是流行歌曲,不是高雅藝術,是流行歌曲,大家一看就能懂的。

    題材不出於離別、相思,很符合這些女兒們的心境和情緒,歲月容易流逝,人生短促,就是這些題材,全是這些題材。

    曹立波先生也對此表示,紅樓夢裏邊的詩詞,它實際上有深厚古典詩詞的底蘊的。

    比較典型的,我們很喜歡的,讀起來琅琅上口的,就是林黛玉的葬花吟,還有林黛玉的秋窗風雨夕。

    這兩首詩,實際上就是剛纔蔡先生講的,模仿“初唐體”比較典型的兩首。

    那麼,初唐時期,大家知道有兩首比較著名的七言歌行,一首是初唐的壓卷之作,張若虛的春江花月夜還有一首,也是大家熟知的,可能詩題不太熟,但詩句很熟,那就是“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”。

    那麼這首詩的作者是誰呢,就是初唐時期的劉希夷。

    這首詩的名字叫代悲白頭翁。

    而且需要說明,這首詩實際上對葬花吟的影響是很直接的,像類似於“今年花落顏色改,明年花開復誰在。”

    算是直接影響到林黛玉的葬花吟:“桃李明年能再發,明年閨中知有誰,”這樣的意蘊是很相似的。

    而春江花月夜呢,曹雪芹曾經在四十五回裏直接挑明,他是擬春江花月夜之格,乃名其詞爲秋窗風雨夕。

    大家看這五個字基本是相吻合的:“春江花月夜”、“秋窗風雨夕”是一樣的,對偶,很相似。

    另外,句子也有很相似的地方,比如說春江花月夜裏邊“誰家今夜扁舟子,何處相思明月樓,”和秋窗風雨夕裏邊的句子“誰家秋月無風入,何處秋窗無雨聲,”很相似。

    還有結尾,春江花月夜的結尾“不知乘月幾人歸,落月搖情滿江樹。”林黛玉的詩“不知風雨幾時休,已教淚灑窗紗溼。”這意蘊都是完全相似的。

    至於紅樓夢的藝術個性的話,可能很多人想問,紅樓夢的藝術個性什麼樣,何在,不說特點、特色,說個性。

    講到這兒有一個巨大的問題,就是我們中華文化傳統上對於藝術品的一種看法,非常之重要。

    這個關係到這個偉大作家創造文學的那個想法、辦法、手段,那是個什麼樣的個性。

    就像曹雪芹寫賈寶玉,他本人就是這麼一個看法。

    可是你記得到了後半部,到晴雯抱屈而死的前後,他寫怡紅院當中有一棵海棠先期枯萎了。

    他跟花襲人兩人有一段談話,花襲人的一段議論完全是世俗的,普通的,一般的道理。

    賈寶玉說,植物有生命,有靈性,有情有理,有交流感應,它知道晴雯快不好了,它預先枯萎。

    這是賈寶玉對於我、物、人複雜關係的一種觀點。

    這個許多人認爲就代表了作家曹雪芹對於物的認識。

    他裏邊還有很多例子,可以舉這個大家容易記起來的。

    既然是如此,那曹雪芹筆下寫人寫物、寫事、寫境,一切裏邊都包含着這一點,都有它的個性,不是一般的。

    這一點我們首先掌握,才能夠理解紅樓夢藝術的所謂特點、特色,實際上就是個性。

    因爲中華文化傳統看文學藝術,一個最大的特點就是把這個作品看成一個活物,它如同人一個樣子。

    比如說他看一幅畫,一張字,他說這不是一張紙掛在那裏,這是一個活物,它有生命。

    在人家的眼裏一看,有骨有肉有血有脈,這生命生理上所具備的一切它都具備了,而且它有性情。

    這個我們聽起來好像這個太不科學,荒唐。

    不然,不要這麼看問題,這一個大特點,決定了中國藝術的一切。

    要知道我們欣賞紅樓夢的藝術,首先掌握這一點就比較好辦。

    如果你用一般的你常聽到的一些形象鮮明、性格突出、刻畫細緻、言語生動,你也得到了一些欣賞、體會、享受,可是你仍然沒有把握住曹雪芹紅樓夢那個藝術的真正的生命的精彩、精華。

    因爲你那是兩個層次。你講的那個,就是今天流行的那個,都是從西方來的,西方文藝理論。

    首先我不是指美學理論,藝術流派,這個主義,那個主義,我不是說那個。

    我說西方藝術作品,它看的就是那幾點,是吧,形象要鮮明,性格要突出,刻畫要細緻,寫一個貴婦人,一開卷,先寫她領子彆着一個最值錢的一個寶石,一個diaond,或者一個什麼的金鍊子。

    然後哪一個頭髮的卷是怎麼卷的,這叫刻畫細緻,這個真好,這個藝術真高,一般人是這樣看法。

    我回過來馬上就要問諸位,你看紅樓夢看到這樣描寫嗎,林黛玉穿的什麼衣服,你告訴我聽聽,我一直在納悶。

    林黛玉入府,第一個見的是她的外祖母,老太太,兩人抱頭痛哭。

    賈母什麼樣呀,一部紅樓夢統統沒有離開老太太,你給我講講老太太什麼長相,穿着什麼衣服,不像戴敦邦畫的那個老太太,大胖子,又嚴肅,心裏又壞,後來害了林黛玉,沒人心。


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