還是從作者本人的思想傾向、創作緣由入手，才能夠更好的理解作品。
對此，紅學家周汝昌先生說，這個問題其實提得非常好，很深刻。
怎麼說呢就是說嚴肅對待我們怎麼樣閱讀理解這部偉大的著作。
這不是一個消閒解悶的問題，許多人一聽這樣的問題心裏就有感受。
並且老先生還想就這個問題提了兩大方面。
比如就他本人那麼一點微薄的經驗來說，弄了50多年近60年紅學，其實就是這兩大方面並行不悖，沒有偏廢，一個就是文本。
因此有很多人批評他，說周汝昌他弄的都是外物，研究什麼曹雪芹家世，一切亂七八糟他都研究，他就是不研究文本本身。
人家說你不是看的是紅樓夢嗎，你那是什麼呀，老先生對此說他大概對我的著作不完全理解，是從和胡適交往。
他是一個在校的學生，不知天高地厚，知識淺陋，就是膽子大。
我要涉足於這一個領域，這個時候我從哪一方面入手，是今天大家所說的那個文本。
而且他從來就沒有離開版本，比如和胡適爭就是爭這個。
今天你給程乙本作序，讓汪原放標點、分段，新式的格式，把西方語文的一切形式、外貌都搬到我們中華語文的上面來，有了一定的方便性，受了讀者的歡迎。
但是硬搬硬套、不適合我們中華語文的那一方面也很嚴重，甚至於還有破壞。
這是他那個時候少年理論的一種理解，我說我要發誓，不要你這個程乙本這個壞本子。
我們應該校勘一部最好的接近曹雪芹原文的本子，我和胡先生爭，胡先生大度，一點都不在乎。
我說了一些少年氣盛不太客氣冒犯的話，大學者仍然平等待我，並且表示你要想做這個工作，我盡我的可能幫助你，借給你書。
因此老先生的紅學開始是從文本，就是這文字本身，一字一句，哪個是曹雪芹的原文。
要知道如果你連原文還辯不清，拿過來說曹雪芹長曹雪芹短，哪裏好哪裏壞，這沒法講道理。
所以他這個少年就是看不通想不通，要爭。那麼我怎麼是離開了文本的一個研究者呢，所以大家不理解我。
關於這個問題就是說我們到底是注重文本的那個字句，還是你弄的好多曹學，曹雪芹的家世、生平、朋友，人家批評我，你考的是朋友的朋友，親戚的親戚，說是大家糊塗了嗎
爲什麼這樣，你瞭解曹雪芹怎麼了解，把曹雪芹孤立起來，真空裏跟社會分離，跟歷史、政治、背景也分離。
他的親戚朋友是這一夥人，一類人，有親切關係的人，瞭解他的人，你從他那裏獲得曹雪芹的信息，今天是信息世界，我們是做這種工作。
我們閒着，有那麼多的閒功夫，去看他的朋友的朋友，親戚的親戚，這不可能，也沒有那樣的道理。
所以你看一看曹雪芹留下的史料那麼一點點，我們是費了這樣的大事情，從外圍一圈一圈地往裏找，這個曹雪芹，原來他有這麼多方面的特點、特色，他個人的性情，心靈，他的交往，他的一切是吧。
比如原來就看那個字面，什麼故事，你長我短，姐姐妹妹，你看這兩者能分離嗎，你不瞭解曹雪芹的頭腦、心靈、感情、環境、處境、命運，你能看得懂紅樓夢嗎，我不相信。
我們一切工作是爲了更好、更正確地，更接近地先理解了曹雪芹，這是怎樣回事，然後再說你的感想。
因此認爲這個好，我認爲這個不對，那是你的事，我的事，而不是曹雪芹的事。
可是當你還沒有真正瞭解、理解曹雪芹，你就說長道短，這是無根之木無源之水，那不都成了白費了嗎，那讓曹雪芹於地下聽了，哈哈一笑說:你這跟我沒關吶
除此之外，還有人問了兩個問題，第一個問題很大，比如他問周先生認爲紅樓夢的核心主題是什麼，第二個問題又很具體，問對俞平伯先生的色空說作何評價
對此周汝昌先生回答說，先說冒犯老前輩色空觀念的幾句話，然後再說那一部分。
先說反的再說正的，我這個話不太客氣，把俞老先生的這種色空觀念說做反的，我是不同意色空觀念的。
因爲你說裏邊沒有色空觀念，那不是很分明嘛，以文本爲據，特別是甲戌本開頭有一大段，後來給刪掉了，四百多字。
說是那個僧道坐在那裏長談，海闊天空，談來談去，人生萬事，到了最後是萬境歸空，一切繁華都成爲過去，那怎麼不是色空觀念呢
以及你怎麼說人家俞平伯看得不對了，好，這是你的理由。
那我就辯論了，我們是開辯論會啊。俞老先生這樣的看法對不對，任何人都可以評論，在座的諸位，甚至還有俞老的親友，決無不恭不敬之意，這一點我要說明。
然後我說我的學術見解，就是說這個一僧一道到了全書裏頭起什麼作用，一個大問題，當時曹雪芹爲了作小說，爲了給一般市民，還不是文人、學士，也不是爲了今天像諸位這樣的讀者，這個歷史事情一定要分清。
他不設這些沒人愛看，上來就得有點神祕色彩，把你引下去。從女媧補天，然後一僧一道，這都是給你安排一個似朦朧似夢幻的東西，這個大概是說着玩吧，而裏面暗暗埋伏下正經大事，他是這麼一個手段。
你怎麼能相信說這就是主題了，最好的反駁就是我剛纔已經引了，我再說一遍。
甲戌本開頭那一首七律詩，你一看前半和後半的兩截，前半四句我背一背，不一定正確。
“浮生着甚苦奔忙”，浮生就是人生。曹雪芹這首詩，不知是誰題的，是脂硯齋還是別人，胡適先生認爲這是曹雪芹本人的，作完了這部書最後題的。
他說人生着甚苦奔忙，你幹嘛這麼苦奔忙，爲財、爲名、爲利，每天都這麼奔忙，他是這個意思。
“盛席華宴終散場”，就是再好的聚會、盛大的宴席，到後來也得散夥，最後散場。
“悲喜千般空幻渺”，人這一生嘗的苦辣酸甜的百味，悲喜辛酸都是空的，渺茫的，都不算數。
“古今一夢盡荒唐”，古今歷史上的萬人萬事，英雄、豪士、帝王、將相通通都完，都是荒唐事。