蘇逢吉自己草擬詔文，大意是：“接應盜賊，連同四鄰同保，都全族處以斬首。”衆大臣認爲：“盜賊尚且不可滅族，況且是四鄰同保呢”蘇逢吉堅持抗爭，不得已，只刪去了“全族”二字，即便如此，捕賊使者張令柔仍然殺光了平陰縣十七村的百姓。
蘇逢吉爲人，用法刻嚴、專嗜殺戮。早在河東幕府時，後漢高祖曾命他“靜獄”來祈福，蘇逢吉卻殺盡獄中囚犯回來答覆。等做到宰相時，朝廷初創，後漢高祖把一切軍務委交楊邠、郭威，而各部的事務委交蘇逢吉和蘇禹。兩位蘇姓宰相決斷事務，都根據自己的想法，不拘泥於舊有的典章制度。雖然事情沒有耽擱滯留，但大小官員的任用捨棄、罷免升遷，只由他們隨心所欲。後漢高祖正依靠、信任他們，因此上下人等沒有敢說的。
二蘇中的蘇逢吉尤其貪婪奸詐，公開索取錢財，毫無顧忌。他的繼母死後，他不穿喪服。他的異母哥哥從外地來，沒稟報他就去看各個侄子，蘇逢吉就惱怒了，私下告訴郭威讓他出面弄死哥哥。郭威剛進入上層，不願得罪如日中天的蘇逢吉，找了個其他事由把蘇逢吉哥哥用杖打死了。
契丹滅亡後晉時，驅趕戰馬二萬匹迴歸遼國。到這時後漢軍隊缺乏戰馬，劉知遠詔令到河南各道未經契丹搶掠的地方去購買士民的馬匹。
後漢高祖劉知遠制令任命錢弘倧爲東南兵馬都元帥，鎮海、鎮東節度使兼中書令，吳越王。錢弘倧大舉檢閱水軍，賞賜比過去多一倍，胡進思極力勸諫減少賞賜，錢弘倧大怒，把筆投到水裏，說道：“我的財產和士卒共有，有什麼多少的界限呢”
高從誨聽說杜重威背叛，以爲有機可乘，就出動水軍幾千人襲擊襄州。山東南道節度使安審琦將他擊退。高從誨又侵犯郢州，又被刺史尹實打得大敗。高從誨仍然延續自其父高季興始已歷三朝的那套混賴做派，乾脆斷絕與後漢的關係，依附於南唐、後蜀，以求生存。
南唐主李璟認識到太傅兼中書令宋齊丘的影響力不容小覷，任命他爲鎮南節度使。
南漢主劉晟是弒兄自立，擔心弟弟們和他爭天下，就殺掉齊王劉弘弼、貴王劉弘道、定王劉弘益、辨王劉弘濟、同王劉弘簡、益王劉弘建、恩王劉弘偉、宜王劉弘照，並殺盡其家中男子，把婦女充入後宮包括弟弟們的妻女，並且常常讓宮中男女在他面前交媾，供他欣賞而樂此不疲，以至於此風傳至民間，番禺城整個成了之所。做下如此種種違背倫常之事，劉晟爲了掩蓋自己的無恥，居然還將自己打扮成修行煉丹之人，期望示人以道德明君形象。劉晟還 命建造離宮一千多間，裝飾上珠寶，設置鑊湯、鐵牀、刳剔等刑具，號稱“生地獄”。有一次他喝醉了酒，開玩笑地把一個瓜放在樂工的脖子上試劍，於是砍掉了樂工的腦袋。封建君王權利不受約束，基本靠自我修養來約束行爲，劉晟這等變態坐上王位，南漢小朝廷變成人間地獄也是在所難免了
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