和這把劍比起來，李文書·alter手裏的這把日本劍還是差了些。
名爲童子切安綱的名劍，最爲著名的功績就是切下來大江戶鬼王酒吞童子的頭顱。加上在日本的本地傳說的加持，還是能和這把聖劍打上幾個回合的。
（本地的知名度加成和補正還是強啊，詳情請看f/a裏的大公）
“哼，成了這副鬼樣子還強了不少嗎？！”吉爾伽美什高傲的語氣中多了一些嚴肅。
“是啊，要不然怎麼砍死那個傢伙呢。”李文書·alter已經在“此世全部之惡”的污染下慢慢開始瘋狂了。
李文書·alter嘶吼着，再次衝向吉爾伽美什。
強大的足力在此展現出自己的作用。
李文書·alter的每一刀都被吉爾伽美什用全知且全能之星（sha nagba iru）預知到，用聖劍杜蘭達爾擋下了。
但是，這並不意味着吉爾伽美什能對李文書·alter做什麼，光爆發出的足力就接近“縮地”的程度，敏捷只有c的吉爾伽美什根本摸不到李文書·alter的衣角。
就這樣，英雄王吉爾伽美什完完全全處於被動的狀態。利用全知且全能之星（sha nagba iru）預知李文書·alter下一刀要砍的位置，立刻揮動杜蘭達爾過去擋下，但是李文書·alter又再次消失，再次準備斬出下一刀。
吉爾伽美什也想反擊啊！英雄王也是有夢想的（大概吧）！
但是！但是他做不到啊！
光是把杜蘭達爾揮到下一刀的位置，就佔用了他擋下李文書·alter的刀後的全部時間了，哪還有去攻擊的時間呢？
但是這場臨時的對決還是停了下來。
原因是李文書·alter的突然抽手。
“就這樣吧。”李文書·alter停止了對吉爾伽美什的不斷突擊，反而抽身後撤，來到一個對李文書·alter和吉爾伽美什來說都十分安全的位置。
“哦？你這是在施捨嗎？！”對於高傲的吉爾伽美什來說，這種類似於設施的行爲遠比直接辱罵他更加刺激他的神經。
“不，我只是單純的感到了無趣而已，”李文書·alter一副剛剛自我發電完畢後，處於賢者時間的樣子，“已經沒有任何趣味可言了，已經沒有任何興趣可言了。”
“那麼，衛宮士郎，”李文書喝着茶，對着對面的衛宮士郎問道，“你是否願意把人造人改造成聖盃的新容器，以此來拯救你的妹妹……或者是姐姐伊莉雅斯菲爾·馮·愛因茲貝倫呢？”
“我……”衛宮士郎的表情明顯的充斥着猶豫。
“請不要在意，直接把我改造了吧，讓我代替伊莉雅小姐死去吧。”塞拉突然打開李文書和衛宮士郎所在房間的門。
“塞拉小姐，請不要這樣啊！”衛宮士郎下意識喊出來自己的真實想法。
對於性格已經扭曲的衛宮士郎，他人在他的心裏是大於自己的。簡單地說，就是衛宮士郎就是爲了“他人”而活的，並非爲了自己而存在。
（至於扭曲的原因嗎……是衛宮切嗣在當時救出他的時候的那個笑臉。）
“只能說，這很衛宮士郎。”李文書喝掉最後的一點茶水，放下手裏的杯子向外走去。
“喂！你要去幹什麼？”衛宮士郎問道，他有點擔心李文書暗地裏直接使用那些無辜的人造人。
“幹什麼？”李文書扶着一旁的木門的木框。
“男人，總是會有一次必定要耍的帥哦，小鬼。”
衛宮士郎第一次，第一次看到那個在他眼裏有些骯髒的男人的笑容，那種無比陽光的笑容。
簡直像一個，
正義の味方。
ps：現在是科普時間！
說一下歐洲三大聖劍：除去羅蘭手裏這把杜蘭達爾外，還有法蘭克王國加洛林王朝國王查理大帝的咎瓦尤斯，被譽爲“黃金之劍”，“歡悅之劍”“地球之劍”。它的刀柄是由黃金打造的，據稱它的刀刃是耶穌基督受害後由曾刺入他身體中的朗基努斯之槍的尖端部分。
十二聖騎士之一丹麥王子奧吉爾（ogier the dane）所持有的聖劍卡提那courtain或curtana。卡提那則是一把著名的斷頭劍，其名稱意思就是“縮短的”。此劍的劍尖據說是被天使所折斷，意在制止一次錯殺的行爲。同時也是整個中世紀曆史中最著名的“永不開刃之劍”。被稱爲慈悲之劍，也被稱作爲仁慈之劍。劍身上刻有銘文：rtana， of the sa steel and teer as joye and durendal.（卡提那爲吾之名，由與歡愉之劍和杜蘭德爾劍相同的鋼鐵鍛造砥礪而成。）