我小時候在xizang聽過喬達彌（krishagota）的故事，她是位生長在佛陀時代的少婦；她的第一個兒子在一歲左右就病逝了，喬達彌傷心yu絕，抱着小屍體在街上奔走，碰到人就問是否有藥可以讓她的兒子復活。.shung有些人不理會她，有些人嘲笑她，有些人認爲她發瘋了。最後她碰到一位智者告訴她，世界上只有佛陀一個人能夠爲她施行奇蹟。
因此，她就去找佛陀，把兒子的屍體放在佛陀的面前，說出整個過程。佛陀以無限的慈悲心聽着，然後輕聲說：“只有一個方法可以治療你的痛苦。你到城裏去，向任何一戶沒有親人死過的人家要回一粒芥菜子給我。”
喬達彌很高興，立刻動身往城裏去。她對第一戶人家說：“佛陀要我從一戶沒有死過親人的人家拿回芥菜子。”
“我們家已經有很多人過世了。”那個人如此回答。她於是又走向第二家，得到的回答是：“我們家已經有無數的人過世了。”她又走向第三家、第四家，向全城的人家去要芥菜子，最後終於瞭解佛陀的要求是無法辦到的。
她只好把兒子的屍體抱到墳場，做最後的道別，然後回到佛陀那兒。“你帶回芥菜子嗎？”他問。
“不！”她說：“我開始瞭解您給我的教法，悲傷讓我盲目，我以爲只有我一個人受到死亡的折磨。”佛陀問：“你爲什又回來呢？”
她回答：“請您開示死亡和死後的真相，我身上是否有什麼東西是不死的？”
佛陀開始對她開示：“如果你想了解生死的真義，就必須經常如此反省：宇宙間只有一個永不改變的法則，那就是一切都在改變，一切都是無常。令郎的死亡，幫助你瞭解我們所處的輪迴世界是無法忍受的苦海。脫離生死輪迴的方法只有一個，那就是解脫之道。因爲痛苦而使你準備學習，你的心也已經打開大門迎向真理了，我將教你解脫之道。”
喬達彌頂禮佛足，終其一生追隨佛陀。據聞，她在臨終前開悟。
接受死亡
在喬達彌的故事中，有一件值得我們再三察覺的事：接近死亡，可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。
譬如說，瀕死經驗最重要的預示是：它徹底改變了曾有瀕死經驗者的生命。研究者注意到其影響和改變相當大：對於死亡的恐懼降低，也比較能接受死亡；增加對別人的關懷，更加肯定愛的重要xing；追求物質的興趣減低，更加相信生命的jing神層面和jing神意義；當然，也比較能接受來世的信仰。有一個人對肯尼斯?瑞林說：
過去我是一個行屍走肉，除了貪求物質享受之外，生命毫無目標。現在我完全改變了，我有強烈的動機、生命的目的、明確的方向、把握此生的堅強信念，我對於財富的興趣和貪yu已經消失了，取而代之的是瞭解jing神層面的渴望，以及希望看到這個世界有所改善的熱情。
有一位婦女告訴研究瀕死經驗的英國學者瑪格?葛雷（rgotgrey）說：
我慢慢感覺到我有一股強烈的愛心，有能力把愛傳達給別人，有能力在我四周最微不足道的事情上找到喜悅和快樂。對於生病和臨終的人，我有強大的慈悲心，我好希望他們多少能夠知道，死亡的過程只不過是生命的延伸而已。
我必須感謝癌症，讓我有一些從未有過的經驗。瞭解生命必死之後，讓我變得謙卑，使我認識到自己驚人的心理力量，也重新發現自己，因爲我必須在人生的跑道上停下來，重新衡量，然後再前進。
如果我們確實能夠謙卑而開放地“重新衡量，再前進”，以及真正接受我們的死亡，我們將發現很容易就可以接受jing神的教導和修行。而這種接受極可能帶來另一個驚人的結果：真正的治療。
記得一九七六年有一位中年的美國婦女，在紐約晉見敦珠仁波切。她對於佛教並不熱衷，卻聽見說有一位大師來到了紐約。那時候，她病得很嚴重，絕望之餘，什麼事情都想嘗試，甚至看看一位xizang上師！當時我擔任她的翻譯。
她走入房間，坐在敦珠仁波切的面前。她因爲自己的情況，加上見到仁波切便感動得掉下眼淚，她衝口而出：“我的醫師說我只能再活幾個月，您能幫助我嗎？我快要死了。”
出乎她的意料，敦珠仁波切溫和而慈悲地咯咯笑了起來，然後安靜地說：“你看，我們大家都正在死啊！死只是遲早的問題，有些人死得比別人早些罷了。”他以這幾句話，幫助她瞭解凡是人都會死，也瞭解並不是只有她會死，紓解了她的焦慮。然後，他談到了死亡的過程和對於死亡的接受，也談到死亡裏存有解脫的希望。最後，他教她治療的修行法門，她就虔誠奉持不渝。
她不僅接受了死亡，而且因爲全心全力投入修行，因而獲得痊癒。我聽過許多類似的例子，有些人被診斷到了絕症的末期，只剩下幾個月可活。當他們閉靜潛修，真正面對自己和死亡的事實時，竟然治癒了。這告訴我們什麼？接受死亡可以改變我們的人生態度，並發現生死之間的基本關係，如此一來，就很可能產生戲劇化的治療作用。
xizang佛教徒相信，癌症之類的疾病其實是一種jing訊，提醒我們生命中一直忽略的深層部分，比如jing神的需要。如果我們能夠認真看待這個jing訊，全盤改變生命的方向，不僅能治療我們的身心，甚至整個生命。
心靈深處的改變
像喬達彌一般地深切反省無常，可以讓你從內心的深處來體會無常的真義，當代上師紐舒堪布（nyoshulkhenpo）寫了一詩，道盡箇中蘊味：
一切萬物都是虛幻短暫的，有分別心的人如刀上舔蜜，以苦爲樂。堅持萬物實有的人，多可憐啊！
參道友們，往內觀照。
然而，往內觀照是多麼困難的事啊！我們多麼容易被舊習氣主宰啊！就像紐舒堪布的詩告訴我們的，即使它們帶來痛苦，我們卻以幾近聽天由命的態度接受它們，因爲我們慣於屈從。我們自以爲崇尚ziyou，但一碰到我們的習氣，就完全成爲它們的奴隸了。
雖然如此，反省還是可以慢慢帶給我們智慧。我們注意到自己一再掉入那不斷重複的模式裏，也開始希望跳出窠臼。當然，我們也許還會再掉入其中，但慢慢的，我們可以跳出來，有所改變。這首題爲〈人生五章〉的詩，道出了全部訊息：