飄天文學 > 無限之神祕老人 >魔法(轉載)
    lowg的高強度釋放的形式存在而具有其行動力。.1kanshu

    我們可以知道,在魔法行爲中,外在的依託物超越了常態的存在意義,其和關聯與具縮存在的連接何其劇烈,使存在的原始連接幾乎顯現在具象中,高強度的具象意義使可能的通向全部打開,具象的連接使可能的相關事物存在於高強度的細節中使之真實,並超越了可能相關的通常定義且將它實在於具象的階層,由此我們進入高等,存在由其強大的密度變成了可塑的液態,意識的集中和其本身的高度覺醒和清晰帶來了獨一無二的強度,於是再集中,既定而渺小的lowg本身相對等)。

    高塔:下層領域的渙散存在在高等之處集中,這是“魔法意識”的“強度”其本質和原因。

    渙散→集中

    相對弱→相對強1代表低等階層的我,

    2代表較高等階層的我

    外圍是我們行動影響的範圍,交互和作用

    橫向箭頭:聯繫xing與延展xing

    豎向箭頭:上升與下降

    下層的橫向的雙向箭頭與豎向箭頭相對等,

    但豎向箭頭的強度和密度與效用在絕對的意義上強於下層的橫向箭頭,

    他帶來的影響效應和範圍的大小也遠遠大於下層的橫向箭頭。

    而下層的外圍的橫向箭頭和上層內圍的橫向箭頭相對等,是更加未顯現和更加無意識的行動和連接。

    1→2:由渙散的部分與主體(主體作爲整個事件的中心與意義,即是“我”而渙散的感受到能量的反應,即爲“基點”也是“出處”,其的現象就是“願望產生”)迴歸代表所有的本體【整體的高度具象和整體與我的一體,在本質(一定程度的)上的對等和具象連接的合一】。

    (定義):而生命就是在高等階層作爲具有主觀意識的“能量中心”而存在,即爲高層的具象反應的“調停”與“主動”的中心。

    我們可以知道,在我們物質世界大範圍的運動與進行何其宏偉,它依從的法則與平衡如像有生命一樣的運作;當然,在高等的階層中,也確有其掌管此範圍運動與平衡的“生命”存在,“生命”的舉止和意志在物質的領域以此類範圍的宏觀現象及其“律法”作爲顯現,象徵在低等較高等作爲宏觀的顯現,既是低等的存在物以宏觀的運動象徵高等的存在,而高等較低等則是以“具象”和“抽象”,即作爲一個“生命體”的“意志”與“動作”象徵低等階層宏觀的變化。

    相等的,在具象階層宏觀的“能量軌跡”、“能量形態”、“能量狀態”中,則是接近了“更高等”的階層存在,這如同以上定義一般,代表了“更高等階層”生命的意志。

    相同的,能量的軌跡,形態,狀態,也具有其生命xing,即“意識”和“自我”的本質便是由“轉變”到“行動”到“衍生”到“影響”,直到此“影響”本質上擁有了“體系xing”和“中心”和“本身”,並致使能象徵“靈xing”的存在,他即稱爲“生命”(僅限在此等階層中,而在更高的階層中,則需要更完整的“靈xing象徵”,與“完整”的“體系”,否則它沒有更高等、完整的“生命”與“意識”)。

    按照“造物”的劃分,“靈xing”的完整代表其“潛能”,“靈xing”的“覺醒”代表其“能力”,“完整”在本質上也是“覺醒”的程度,而這無疑是一個頻譜(體系的完整xing在廣義上是確定的,但在於其界定一個可有內部體系向外部延展時以微觀向宏觀的映she作爲其影響力的原因,並對影響他物的方式上造就了在狹義上的、既定的、侷限的、針對xing極強的且產生了“絕對融合”“絕對犧牲”的劇烈傾向xing的事物和定義的範圍影響,目標可以是大範圍的甚至可以是深遠的,但劇烈的傾向xing的本質並不改變,此定義確定,既是生命。)

    相等的,“我們”亦是“高等階層”的“生命體”,亦會像其他“高等生命體”一樣擁有對“意志”和“動作”以象徵低等階層的“律法”和“運作”,但相等的,我們在高等階層生命體系內部有一個更小的被壓縮的“duli體系”(“生命”),也因此,我們在物質領域也以個體存在,因爲上層的領域的模型亦是“生命之中”的“生命”,也因此相較“生命之外的生命”,“更廣泛的我們”以渙散的、半意識的狀態進行的,而魔法的技巧就是讓“生命”之“生命之中”的“生命”的“我們”迴歸到“生命”,以此“我”之外的“我”得到覺醒,使“我們”重新掌握“律法”和“平衡”以將先前“渙散的”“半意識”的領域變得“有意識”和集中;即爲迴歸高層,也因此,我們的常態意識會在那個時刻變成更加流質的存在,它同步於我們到達的領域所看到的“存在”,一切物質在哪裏變成了“流質”。

    於是我們可以在具象的領域暫且理解我們存在的模式,

    即爲最高階層生命的渙散與其中“我”之中“我”,

    再有“我”之中的“我”之中的“我”,

    再有“我”之中的“我”之中的“我”之中的“我”,

    ……

    以此類推,直到物質階層;

    相等的,“我”之外的“我”“追尋”和“迴歸”滿滿向上,

    於是,“我”之外的“我”被發覺了,

    於是我們才知道“我”的無所不在,

    世界的超然合一。

    lege“我既是神的一部分,亦是神。”

    當然了,超然合一的解釋也可以使用其他的方式,出體投she的雙倍與分離,同時身處兩地,在身體之外投she出我們的感覺,(五感甚至更高的感知),當他無限化後我們(從延展的角度看,部分的感知→完整的感知→完整覺醒的感知,一倍→二倍→三倍→指向無限)和我們的本質便是超然合一,既是“我”。

    “‘我’全知全能”

    (“達到造物主的領域,

    迴歸到上帝,

    迴歸到神的領域,

    迴歸到靈xing,

    迴歸到‘王冠’

    乃至更高)。”

    地點兩處,“空間”和“時間”上不相同的投she與魔法實踐按照這個定義【無限xing的指向上擁有對等(本質),所有之所得實踐都是因爲“我無所不在”這一個相同的本質】合一。

    ○:世界(原我)外圍:高層廣大

    ?:我內圍:底層,渺小

    所有圓圈之外的空白:未顯現

    “?”所在所有的地方,“我”“無所不在”

    等同,我們同樣可以把“?”看做是最高等的頂端,“○”看作是下圍階層的存在,

    頂端的“靈xing”無所不在,任一存在物的與“我”都是一致的。

    外圍與內圍本質上是完全相整合的,但越高層,越流質、無形、抽象,實際上世界上有無數“我”,“他我”亦是“我”。

    ps:今天拉練,徒步幾十公里,本來下午回來才四點多,說好了要碼字發正文章節的,但是突然想起來要去買火車票,十一必須回家啊,結果喫個飯,排個隊,就一直排到現在,只好發資料了。


章節報錯(免登陸)