御物御物，雖說以字面解，彷彿能御使萬物。但其實並非如此，達到玉清四層御物境之人，雖然能夠牽動尋常的小物件，可要說將其御使得如同臂展，幾乎不可能。正是因此，纔有“法寶”器物誕生。
法寶器物以天地靈材製作，本身就具有神祕威能，又感天地靈氣而生，可以與修真者體內法力共鳴。在其修煉之後，修真者便可與自身法寶達到默契和鳴的地步，御使起來也十分方便。這其中，越是稀罕珍貴之法寶，越能與其主融洽，法力揮使之下也越發能使出莫大威能。
試想，若普通尋常之物便能讓人輕易御使，還要法寶作何之用？
田靈兒隱約察覺了這一點，可她年紀小，暫時想不了那麼深遠，只覺得自己的小師兄此時十分厲害，讓人讚歎。當然了，事實上秦燁也的確做不到御使普通凡物的地步，之所以有眼下驚豔表現，實是因爲在田靈兒看了十分普通的竹人，內有乾坤。
欲言此事，需得從秦燁與師孃練劍的約定說起。
不錯，他早在三個月之前，便已然被允許進入“有無閣”中。卻不是因爲秦燁劍術水準提升，而是師孃蘇茹終於認清了一個事實——自己的小徒弟，確實不是學劍的那塊料！與其強行要求他學劍，而至劍術平平，倒不如讓其入“有無閣”，尋求其他道路。
青雲門畢竟沒有真正改爲“青雲劍派”，御物也未必非仙劍不可。大竹峯道法仙術皆有不凡，選條其他道路，依然可以攀登峯嶺。只是，秦燁自己沒注意到，在做出這個決定之後，師孃蘇茹也曾暗自嘆了口氣。
有無閣卷藏未曾讓秦燁失望，其間果然包羅萬象，但凡與修真有所涉及的方方面面，皆可在其中尋獲。唯一比較糟糕的，便是此方世界留存的典籍，還未有“系統化”一說。所有卷藏之中，皆是先人前輩以手書、筆記形式留下，內容駁雜，想找自己需要的東西得花費極大功夫。沉浸其中三月之久，秦燁初步理清了有無閣卷藏分類，並以前世諸多見聞結合原著理解，對其作出幾大分類。
有無閣中，卷藏內容可大致分作“術法”、“御物”、“丹道”、“煉器”、“陣法”幾類，其中自是以“御物”法訣爲最。此方世界雖然也重基礎修行，但法寶器物往往成爲一位修士實力的重要組成部分，以至長期以往，“御物”之術十分繁盛。青雲門大竹峯也不例外，便是田不易、蘇茹夫婦，也極爲擅長御使仙劍威能的法門。
“術法”僅次於“御物”法訣，青雲門便是以“御物”與“術法”聞名，其中道家無上法門“神劍御雷真訣”更是九州馳名，是一門讓誅邪退避、兇魔惶恐之大法訣！其餘三類，在大竹峯十分式微，“丹道”、“煉器”、“陣法”三者，大都是作爲某些大能者業餘愛好存在，並未發展推廣。譬如田不易雖會煉製“小黃丹”，卻沒有深入研究煉丹之法；“誅仙劍陣”是爲青雲護山大陣，但除此之外竟沒有什麼適用、知名之陣法。
最有意思的當屬“煉器”，世間修士皆重法寶，可真正擅長煉器之人，少之又少。如青雲此等大派，門下弟子的法寶要麼是師長贈與，要麼便是門下弟子自行下山尋覓機緣。秦燁發現，衆人所謂“煉器”，大都使用最天然之神材本身的效果，稍加雕琢便拿來使用，御使的都是法寶本身的威能。“煉器”，竟沒有增添神材的威能，比起前世秦燁知曉的那些花哨煉器之法，好似完全沒有可比性。
一番探究之後，秦燁這才明白，原來此方世界所使用的“煉器”之法，簡而言之，可稱其爲“神煉”，即是“以神念相合，凝練法寶威能”。他們取最天然之天材地寶，只做稍稍修飾，而後便日以繼夜以自身法力、神念貫透法寶，使其增長靈性和威力。常年累月以來，法寶自成其勢，有的法寶甚至經過幾代人溫養神煉，變得如同上古神器那般，威能赫赫。
如此，解開了秦燁心中的疑惑。
他這才知道爲何此方世界的修士，一生之中往往只會修煉一件法寶。
秦燁不想全然走“御物”與神煉法寶的老路子，他在有無閣得到啓發之後，決心走“術”、“器”結合的道路。尤其是“煉器”，他想要結合爲數不多的“陣法”卷藏，走出“陣法”與“煉器”結合的新路子來。並以此煉出新的“器”，而後助自己走“術法”的道路。
實則他只是在踐行有無閣內，先人卷藏提出的道路而已。萬不可小覷先人，他們之中也有許多“離經叛道”之想法，生時沒能實踐之，便將其寫入筆記，也不知是期待後人大膽去做，還是隻爲了卻遺憾。
也不知先人若是知曉，後人裏當真出現一個敢於“劍走偏鋒”者，會是什麼心情呢？秦燁給小師妹田靈兒的竹人，便是此種情況之下，做出的一個小成品。當不得“煉器”之說，只是他試手，看是否足用的一個小玩意兒而已。
說得透徹，也十分簡單，秦燁只是在竹人裏，加了個銘刻“聚靈”效果的法陣。法陣出自後山“太極洞”，刻在竹人身上的只是簡易版，一位大竹峯的先代首座在筆記裏提過與之相關的內容，恰好被他看到。連接關節的線，也是秦燁經過真元溫養之後，才能御使輕鬆的。竹人雖然簡單，卻全然有別當下煉器之法，田靈兒看不透也是自然。
玩鬧了一陣以後，田靈兒功課未做完，自是繼續伐竹。
秦燁倒沒有再雕刻黑節竹，而是坐在石頭上，遠眺長空。不多時，他耳朵裏聽得一陣細碎腳步夾雜着粗重喘息，嘴角頓時露出微笑。果然，扭頭一看，便見到一隻大黃狗輕盈地從竹林裏跳出來，“汪”地大叫一聲，呼哧呼哧捱到秦燁跟前，狗臉堆笑一般蹭過來，拿腦袋不住摩挲他的腿，似乎在催促着什麼。
秦燁照例取出一根肉骨頭，可大黃卻看也不看，仍是討好似的蹭他，“汪汪”叫着催促。秦燁笑罵道“你這死狗，還上癮了？”想了想，沒有拒絕，而是凝神閉目，將手放在那大狗腦袋上面。大黃似乎知道會發生什麼，趴在他身前安靜的呆着。
片刻之後，秦燁面色發白，“呼”地吐出一口濁氣，又調息一陣這才睜開眼。看那大黃狗，它好似享受了莫大好處那般，狗臉之上滿是愉悅。此時見秦燁睜眼，“汪汪”地叫了一陣，似在感謝，接着一扭頭叼起先前的肉骨頭，一溜煙兒跑沒影了。
你道秦燁做了什麼？
其實也沒啥，他只是用道家真元，爲其調理了一番而已。
對，你沒看錯，秦燁確實以珍貴的道家真元，給一條凡俗大黃狗，做了簡單的軀體調理。其緣由，是因爲秦燁奉行“真元唯有多用，方能成其勢”。只是他平日沒處使用“術法”，也無法寶蘊養，一身修爲居然無處消耗。
某天，照例給大黃偷了根肉骨頭，喂其喫時，秦燁忽然記起原著裏，那位未來的小師弟曾將大黃與青雲門通天峯上那隻洪荒異獸水麒麟進行對比過。當時田靈兒只言說，水麒麟與大黃兩者完全無法相提並論。
可就秦燁看來，大黃如此靈性，比水麒麟差的也只是無法感知和運用法力而已。他不禁心底生出一個想法，若是自己爲大黃以道家純正真元調理軀體，能不能改善它的體質，甚至讓它也走上修真之路呢？
要知道，前世秦燁所知裏，有“妖修”一族；哪怕是此世，也有異獸修行的前例，甚至狐岐山還有着神祕狐仙一族。如此種種，說明動物修行完全可行，反正自己真元沒處消耗，不如、試試？
當時一念生起，便再難壓抑，秦燁果真如此去做了。
他自然是不知道大黃狗體內經脈如何的，所能做的也只是運轉真元，自大腦袋起，往其四肢百骸遊走一遭，然後回到腦袋上結束。大黃初時懼怕，不曾想試了一次之後，竟有些上癮。或者說，以其略通人性的狗腦思考，知道此乃其狗生之中最緊要的一次機會，萬萬不能錯失，便再也不顧狗臉，時常涎着臉求他爲其梳理軀體。
不過梳理軀體，當真不是一件容易的活兒。
秦燁做一次，也累得真元耗盡，臉色發白，若不是近來發覺法力似有增長，一次梳理之後竟還有餘力，讓其看到耗盡真元再度吸納凝練的好處來，他也不會白白幫一條狗。要知道，即便是青雲山上，諸多首座師父，他們收了親傳徒弟都沒有如此費心爲其梳理過，更別說一條狗了！
“唉，”秦燁目送大黃跑遠，嘴裏輕輕地道，“大黃啊大黃，你可要爭點氣！要是某日能口吐人言，把我那矮胖師父嚇一大跳，也不枉我如此費心盡力咯！”似乎想到什麼好玩兒之事，秦燁嘿嘿怪笑兩聲，便就着田靈兒伐竹之聲，在這竹林之中慢慢調息回覆起來。