地面劇震，慘叫聲不絕
爲了取我性命，白紗仕女們使出了喫奶的力氣，怎料想偷雞不成蝕把米，轉眼又折損了兩員大將。
那法陣外圍的十七根石柱如今僅存六根，其上捆膀的鐵環來回晃動，搖搖欲墜，陣中的光球不停上下起伏，四處亂撞，大有衝破束縛之勢。
剩下的六名白紗仕女明白大勢已去，在衆人的團團包圍之下節節敗退，而我們則越戰越勇。
我手中的怪劍、胖爺的桃木匕首、多情的念珠、紅色紙傘、紫色藤蔓和精壯男子手持的嘎巴拉碗以及背後一羣遊魂連番上陣，轉眼又有兩名仕女先後殞命。
她們手裏的白綾大多都被我的怪劍和紅色油紙傘斬斷，變得畏手畏腳，驚慌失措。眼見勝利在望，變故卻再次發生。
合着拘魂法陣外石柱的不斷倒塌，土崩瓦解，就聽“吱嘎嘎”齒輪轉動之聲大作。
轉頭看，在我們身側正對祭壇的那扇石門，竟然緩緩向上升起，一羣人爭先恐後的從門裏鑽出。
我見這羣人全都身穿青色、黑色或藍色的粗布褂子，腳蹬草鞋，頭上裹麻布頭巾，手中拿着明晃晃的柴刀、鋼叉、鋤頭等物，殺氣騰騰。
還有幾位背上竟然還扛着蛇皮口袋，袋子裏鼓鼓囊囊，似乎有東西在動，不知道是暗藏着兵刃還是什麼東西。
他們的打扮跟我們昨天夜宿的吊腳樓中那對中年夫婦，以及上山時遇見的村民們一模一樣，密密麻麻的人頭攢動，數量足有不下百人
不同的是，此刻這些塞班村村民臉上已經沒有了初次相見的和顏悅色。
那一張張黝黑的麪皮發紅，表情兇惡，雙眼中透出濃重的戾氣來，惡狠狠的盯着我們，彷彿是見到了不共戴天的仇人。
除了像鐮刀、鋼叉這些明顯是農忙時要使用的工具之外，他們手裏，竟然還提着七八支長管土槍
這些土槍有的是雙筒，有的是單筒，槍身粗糙、黝黑，一看就是民間自制的產物。這種自制土槍雖然在準確性和精密性上完敗給正規槍械，但殺傷力卻極其驚人。
一般都是使用自制的土彈，簡單來說，在近距離下的威力幾乎等同於霰彈槍，可以輕鬆在人的血肉之軀上轟出幾個窟窿。
突然開啓的石門和大量涌入的村民，讓我們所有人都是一愣。
隨着我們的進攻停止，那些白紗仕女便獲得了喘息之機，紛紛閃動身形跳出圈外，從後方鑽入那羣村民的隊伍裏，怨毒的瞪着我們，一對對明媚動人的眼睛裏噴着怒火。
村民們對着這些白紗仕女相當尊敬，一個個躬身後退，給她們閃出了一條道路，並虔誠的守護在兩側。
雖然在早在看到萬屍坑和懸屍入山時，我就明白塞班村民們跟這座虛彌妖塔肯定有染，應該是一種類似於契約的關係，卻沒有想到他們能認識這些守着拘魂法陣的仕女。久禾書苑 .joho.
人鬼結盟，堪稱千古奇觀，也將我們之前的努力付之一炬。
只見那村民中一位頭上包着黃色頭巾，年紀約四十開外的中年男子冷哼一聲，開口說道。
“你們這羣邪門歪道，來我村千年禁弟撒野，褻瀆山神爺爺，欺辱仙女，還妄想破壞神鳥的長眠，罪大惡極，今天一個也別想跑給我殺”
這中年男人說的是普通話，但夾雜着濃郁的方言，聽上去十分別扭，生澀難懂。
但我們昨夜跟那對苗家夫婦有交流，他們說的也是這種地方特色濃郁的普通話，所以還是能聽懂的。
這傢伙的說辭，讓我大跌眼鏡。
他說我們是邪門歪道，卻任憑有奇人在山中修建妖塔，奪人魂魄，飼養怪物、殭屍，還稱這些個仕女鬼魂爲仙女，簡直就是本末倒置，是非不分。
而他嘴裏的神鳥，恐怕就是那隻神話傳說裏的塞班。村民們世世代代居住於此，暗中助力虛彌妖塔，說到底無非就是爲了那飄渺虛無的天堂之路。
但事情哪有那麼簡單，通過一路向下蒐集的線索，我已經確定了這妖塔最底層長眠的是人，就是那秦朝時期的，體內飼養着蠱王的奇人，而不是鳥。
所謂吞噬山神魂魄，可以帶死者靈魂登上天堂的塞班神鳥根本不存在，極有可能就是那位蠱王編造，蠱惑村民的幌子。
這幫村民跟他的師兄光頭佬一樣，都被矇蔽了上千年數十代人辛辛苦苦，卻是爲他人做了嫁衣嗚呼哀哉
不過這番道理即便是講給村民們聽他們也絕不會相信，幾千年來祖輩相傳的故事堪稱真理，這便是所謂的信仰牢不可破，堅不可摧，伴隨終生
不管是通過洗腦的方式，還是自己求證而來，都沒有差別
頭裹黃色粗布頭巾的中年男人顯然是這幫村民的領袖，他話音剛落，那羣村民馬上對我們發起了進攻。
七八隻土槍黑洞洞的槍管瞬間朝着我們衆人瞄準，板機扣動，就聽“嘭嘭嘭”，震耳欲聾的槍聲猛然乍響，硝煙四起，直衝鼻孔。
我們自然不會坐以待斃，紛紛晃動身形四處閃避。但槍這個東西可不是鬧着玩的，捱上一發土霰彈，不死也要沒了半條命。
萬幸的是這長方形的大廳面積朔大，我們又是在拘魂法陣的另一側，所以有閃避的空間。
加上這些自制土槍射擊的準確性都比較低，我們又有零活性的優勢，一圈掃射下來並沒有人中招。
即便如此，還是險象環生，在閃躲中，一枚散彈就從我的肩頭險險掠過。這散彈貌似是由細碎小鐵珠和沙子組成的混合物，轉眼射中了我身後山壁上的一盞骷髏頭鬼火燈。
那骷髏頭瞬間四分五裂，帶着大量炸裂的山壁碎石四處飛濺，濺在我的後背上，就像是火燒，疼得齜牙咧嘴