飄天文學 > 才女成長策略 >136 再意外
      當初鄉里願意奉獻圓覺寺,也是因爲庵中正派,還做善事,可是如今被那女孩子一陣叫嚷,便有些鄉民想着,這圓覺寺有時候晚間確實有未知身份的壯年男子來往的,鄉民們認定了王怡真也是做這種送往迎來生意的女子,爲着自己鄉里的名聲,便怎麼也不肯再讓圓覺寺再在這裏開下去了。

      鄉民們要讓這一窩老小搬走,最後還是王怡真擡出了伯府小姐的身份,才鎮住場子。

      說來也奇怪,王怡真長的漂亮,是早就有了的事,但因爲她行事做風一向粗野,所以鄉民們都覺得她漂亮也沒有用,半點女人味沒有,甚至很少拿她當女子,鄉中的青年見了她除了喊聲姐,那相處起來跟兄弟也差不多了,更不會往那方面想。大家的眼裏,她一直是個勤勞努力有佛緣的好人,憑着一已的努力養活弟妹們。

      可是當那女孩子說王怡真做那個行當的時候,鄉民們便又覺得果然如此,哪怕王怡真行事再粗野,也漂亮啊,否則一個自己還是孩子的女子,要怎麼養那麼一大家子呢,何況誰有錢會養些沒用處的女孩子呢,一樣是要帶入行的吧?衆人再見着她,怎麼看怎麼覺得行止風騷,就是做那個行當的,便再不肯讓家中的女眷與庵堂接觸,還要將庵堂中衆人都趕走離開鄉中,更有些不三不四的男人上門來求接待討揍的。

      然而當王怡真伯府小姐的身份傳出去之後,人們又覺得,怪不得有錢養些閒人,原來是大戶人家的千金,那便一定是品性很好的,突然之間就又沒有人傳王怡真的閒話了,大約也是被伯府的名頭鎮住,至少沒有人敢當面議論咒罵了。王怡真還是那個王怡真,果然衆人眼中她的身份不同了,想法竟然也就隨之不同,但好歹一切看似又回覆了正常的狀態。其實王怡真也覺得哪裏都不太一樣了,那至少表面上,沒什麼變化,非要說變化的話,那就是庵中規定只收父母雙亡的孤兒,不再接收家中窮苦養不起的孩子了。

      就這樣又安安靜靜的過了幾個月,卻又一次發生了事情,而這一次的事情,是真的打擊到了王怡真。

      王怡真手下的孩子分兩撥,一撥是窮苦人家不願意養的女兒,有送來這裏幫着幹活,只求一頓飯的能活命就行的。王怡真權當開了間公司,高薪招了低能的員工罷了。像之前那個死掉的女孩子一樣能自己賺出養自己的錢來的人少,但庵中老尼們和惠心要做功德,王怡真也不好多說養母些什麼。

      還有一撥是父母雙亡的孤兒,那就都是王怡真從小帶大,跟着她長的,說實話,跟王怡真的命根子一樣。

      之前那女孩子發起瘋來恨王怡真,王怡真雖然覺得這恩將仇報的思路匪夷所思,但到也沒有特別冤。因爲她對這兩撥孩子,確實是有區別的,但凡是有些好喫的,好喝的,王怡真都留給自己帶大的孩子多,而且她自己帶的孩子,都有好好的起名字,王怡真一天三餐的噓寒問暖,真的跟親媽似的,而那些家裏送來的孩子,有些她連名字都不記得,像那個死掉的女孩子,她到現在聽過好多遍她了,也依然想不起來到底是叫什麼花。總之,王怡真這種心態,有點類似於家族企業,自己帶大的是自家的娃,就算不聰明也是未來的接班人,而那些不是自己帶大的,就是後進的員工,任你再怎麼有能力,以後也就是個經理,早晚還是要輔佐我的娃。

      王怡真就是這樣的心態,而且覺得很正常,你總不能要求親孃帶娃和後孃帶娃一個樣吧?可是偏這次出事的就是自家的娃。

      王怡真給娃取名有個特點,喜歡一對一對的起,比如大虎小虎,其實並不是親兄弟,但就這樣叫了,不知道的光聽名字還以爲是雙胞胎。再比如紅英紅秀,倒真的是一雙姐妹,但王怡真煩她們原先的“大丫二丫”這種沒文化的名字,便重新起過了,因爲名字總是一對一對的,說明被送進庵堂的時間差不多,年紀性別自然也差不多,小朋友們本來就都更喜歡同自己差不多年紀的孩子玩,於是名字一對的小朋友,玩到一起的可能性更大些。

      然而金花銀環原本並不是一對名字的。

      金花當時配對的名字叫銀花,銀環配對的名字自然是叫金環了。

      銀花這個孩子天生身子有病,後來死了,而金環……卻是兩個月前出的事。

      說出事可能也不太對,但王怡真真的沒法定性這件事該劃分到哪一種意外。

      當初那個死掉的女孩子,將這圓覺寺大鬧了一場,不但叫鄉民們誤解,還引來了山下的妓庵,那些妓庵這些年發展的迅速擴張的還快,當初最早的一批老姑子都慢慢的沒有了市場,便紛紛獨立出來建新庵帶新人,隨着這些年大齊風調雨順,泰山的香火越來越旺,一時間,泰山姑子的名頭越來越響,竟然在四大粉頭幫裏撥了尖,市場上有些供不應求了。

      半年前那一鬧,姑子行當中便有人注意到了圓覺寺,先不說王怡真本來就漂亮的引人注目,光是她手底下這些小姑娘們,也一個個的水靈又機靈。

      像李蘭蘭,接觸幾次也看中蓉蓉很好一般,王怡真帶出來的孩子們,有眼色、又機敏、靈活還大方,雖然說身上多些江湖氣,可是同那些沒調教過的農女們是不同的。

      姑子們也養新人,可是琴棋書畫的花費頗多,而且大家的調教手段都差不多,帶出來的商品同質化嚴重,沒什麼主打特色,但王怡真這裏的幾個小姑娘就不同了。氣質豪爽、爲人靈俐、讀書識字不比誰差,而且骨子裏透着一份自信,最重要的是,很多人都會講經唸佛,妓姑子們可從來沒有忘記過,她們立足的本錢是什麼,要比文采,泰山姑子是比不過揚州瘦馬那個流派的,姑子們成名就是靠講道講佛,引導人生,就算沒事都還得請人給小姑子們講講經,力求有專業素養呢,何況王怡真手下的這些小姑娘們,自小在庵堂裏是真聽經唸經,都是自帶技能,而且多數是14、15歲左右,這個年紀,收回來就直接可以接客。

      於是好些個妓庵都曾經來過,有的想着租人,有的想着合併,有的想着買人,都被王怡真趕回去了。但王怡真也不是庵門口的鎮宅獸,一大家子老老小小的口糧,都要她操持,她在外面的時間多過在庵裏。

      便有妓姑子趁着她不在,拿些綾羅綢緞、頭花耳環的引誘家裏的娃子們,對於此,王怡真一向是嗤之以鼻的,她帶出來的孩子,都是受過現代思想教育、普及過女權人權的新時代女性,是拿些蠅頭小利就誘的走的嗎?

      答案是:是的。

      是的,就有小姑娘就引走了,就是金環。

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