當中自是一番慶祝，百姓聽聞各個歡欣鼓舞，各大酒樓、茶館人潮洶涌，民聲鼎沸。
如此場景自是少不了仇英等人的身影。
在來到蜀漢城以後，仇英、徐渭、鄭板橋和柳永四人就在城裏定居下來。
依託其強大的影響力，吸引不少有錢人求字求畫。
這是真正的大師，和打扮乖張、胡亂塗抹的所謂大師強的多，不可同日而語。
一個地區發展，需要文化名人來妝點，沒有杜牧寫出“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”，又有誰會記得那一段混亂時期，以及佛法興盛的南朝梁國
恐怕只會生硬地背出“宋、齊、梁、陳”四個字，對其歷史、文化缺乏認知，這對當初的那個國家，那個時期的百姓也不公平。
於此來說，蜀漢風氣開放，城池乾淨整潔，道路平整開闊，自然景觀迷人。
有高聳入雲的戰爭古樹，佛門聖地九真彌勒寺，香客不斷的神農廟，燈火通明的夜景，正在鋪設即將成行的鐵路，還有美味的食物。
現代人承接八大菜系，後又對其進行整理，在原有基礎上再次改良、創新，形成的菜譜不僅豐富，且美味異常。
又有系統養殖場和超級稻田提供食材，使味道更上一個臺階。
如今生活在蜀漢，你可以嚐到天南地北的食品，這是很多人願意留在這裏的原因之一。
這樣一個蜀漢，同樣需要宣傳。
也許在不遠的將來，會有人如同李白、白居易一般，用讚美大唐的方式來描寫蜀漢，這是青史留名的好事，也是對於皇帝最好的宣傳。
將軍府。
劉峯聽葛洪說話，執筆在紙上寫着什麼，當提到民間淫祀的問題時，便停了下來，開口問道：“上次讓你勘測民間廟宇，進行的如何了”
聽聞，葛洪將門緊閉，又在案桌前鋪上一副地圖。
指着上面標註的紅點說着：“回將軍，在錢塘、會稽兩郡，共發現百姓私建廟宇九十三處，祭祀的神靈繁多，有山神、竈神、龍女，也有巫女，這是已經確定的，此外還有許多無法確定。”
“祭巫嗎”眼神一頓，劉峯暗自將此事記下，心裏卻覺得詭異。
巫術在益州一帶盛行，其影響之大，要遠超一般人的想象，在華夏曆史上甚至引起過幾次大的混亂，例如隋文帝的貓鬼之案、漢武帝時期的巫蠱之禍等等。
這是一種古老的準宗教現象，在現代人居多的錢塘郡，會誕生一個巫女廟，實在讓人匪夷所思。
“我對於祭祀的原則不變，允許民間建立寺廟，但正祀有福，淫祀無福，如果祭祀正神，不可驚擾，更不可橫加阻攔，如果是淫祀，應多加勸阻，令其減祭。
一旦發現有人利用寺廟方便，行煽動蠱惑之事，企圖製造事端，不單要拆廟，還是緝拿追兇，重者嚴刑正典，絕不輕饒”
“是”葛洪很乾脆的回答道。
他性格通透，人情練達，很清楚劉峯的意思，這是打算整頓寺廟了，一句令其減祭就是最好的例子。
抱拳退出將軍府，葛洪看着前方繁華的街景，想到臨走前特意提到的巫女廟，眸光一閃，卻是打算親自前往一趟。
於此同時，在將軍府。
劉峯則在與商鞅討論會稽郡的治理。
之前在拿下會稽郡的時候，他就有感於此地的廣袤，治理起來頗爲不便，單是語言就不通。
北部說吳語，而南地卻說閩語，互相之間不通。
雖說有一套官方語言在，但生活習性、文化背景的差異很難去彌補。
爲此，他便有了分而治之的打算。
“會稽郡廣袤，且南北差異極大，以前人口稀少，倒不覺得如何，現在人口增多，卻是不通了，我欲將東冶侯國撤銷，設置閩郡，治所福洲縣，下轄全州、夏門、漳洲、三明、南平五縣。
北面古縣名撤銷，設置浙郡，治所寧泊縣，下轄紹星、金樺、溫洲、渠洲四縣。
如此一來，縣域擴大，職責明確，也更容易管理。”
將心中的想法說出，劉峯圍着地圖看了一圈，覺得如此劃分算是比較合理了。
以前的古縣多有重疊，且名字晦澀難懂，不利於管理，很多人連縣名怎麼讀都搞不清楚。
此次將會稽郡一分爲二，僅僅設置了十一縣，其中浙郡五縣，閩郡六縣，就清晰多了。
至於錢塘郡，則不改其名，仍以原名稱呼，但卻把錢塘、餘杭、富春、餘暨四縣名撤銷，統一管理。
錢塘郡將不設置縣城，分爲東南西北四區，比如錢塘郡北區，錢塘郡南區等等。
聽劉峯說完，商鞅也點頭認可，覺得這麼做的確是有好處。
現今有四輪車可供趨使，又有不斷鋪設的鐵路，聽聞鐵路一通，便可日行三千里，區域間距離縮短，設置大縣也無妨。