雖然這麼多年來，他的身邊從來不曾缺少過女人，但那些都是轉瞬即逝的魚水之歡，蒲子軒從來沒有僅僅因爲一個美麗的軀殼離他遠去而念念不忘。可是和陳淑卿在一起，他感覺整個世界突然亮了起來，山河大地、草木魚蟲，他看到的每一樣事物，都彷彿霎那間充滿了意義，一切的一切，他都迫不及待地希望和陳淑卿分享。
爲了和她同處一車廂，蒲子軒並未駕駛自己的馬車上路，而是一路僱着車伕前行。二人憑着心情或住宿客棧，或借宿山林人家，倘若不願進飯館，二人便就近打些動物果子烤熟便喫。蒼穹黃土就是二人的家，雖然一路上條件簡陋，卻讓蒲子軒感覺比那華貴的開心府更加讓他開心。
有時候，即使二人因爲瑣事短暫的分離也會使蒲子軒惴惴不安起來，深怕她一個不小心便從他的生命中消失，幸虧淨化使者和妖怪之間可以相互感知到對方的存在，這樣一來，蒲子軒便會感覺到陳淑卿無時無刻不在他的身邊，這樣的感覺令他倍感踏實。
記得和先生以前在課堂上跟學生講過：“一個人縱使家財萬貫，倘若沒有靈魂的歸宿，那也是一無所有。”那時候蒲子軒年紀尚小，無法理解這句話的含義，只覺得錢財可以買到所有想要的東西，何來“一無所有”之說？蒲子軒曾經對和先生故作深沉的說辭頗感不屑，如今，他至少理解了一半，而另一半，他仍然堅持，倘若沒有足夠的錢財，他如何支撐這旅途所需的龐大開銷？
所以，曾經的蒲子軒，定義爲“擁有一切卻又一無所有”的人，似乎更爲妥當。
二人就這麼一路走走停停半月有餘，從高寒的麗江一路往東北而上，從乍暖還寒一路走向春暖花開。
他們旅途的第一站是四川省，在四川境內，陳淑卿感知到了一塊《混月訣》碎片的存在，那便是在嘉定府境內。
說起來，淨化使者和妖怪之間的關係也着實有趣，彷彿兩個羣體就是爲了對立而存在：首先，淨化使者的血液是紅色的，而淨化之力是天藍色，妖怪則相反，它們的血液是天藍色，妖力卻是紅色；其次，淨化使者就是爲了降妖而生，淨化之力可以很好地剋制妖力，而妖怪倘若獲得了帶有淨化之力的物件，特別是淨化使者的心臟或者是《混月訣》這樣的法寶，又可以大大增強妖力，所以從來不怕找淨化使者的麻煩；最後，淨化使者和妖怪之間可以相互感應到對方的法力，而淨化使者之間、妖怪之間卻無法相互感應。
陳淑卿感應到的《混月訣》碎片，便在嘉定府樂山縣的鳳洲島上，蒲子軒經過不斷的修煉，雖然道行尚淺，但已經能逐漸感受到近距離妖力的存在。在抵達樂山縣時，他衝着鳳洲島的方向全神貫注搜尋，果然發現在那一帶有大股妖力，並且數量不止一個。
登島會出現什麼樣的風險已不言而喻，但不入虎穴焉得虎子，在出發之前，二人便已經做好了出現一切可能的心理準備。
那船伕兩鬢斑白，卻顯得精神抖擻，剛一起航，便用四川人獨有的腔調唱起了川江號子：
金雞叫，天刷白，
懷抱幺兒難捨得，
爲了喫穿哪管它，
如今世道一片黑。
手爬石巖腳蹬沙，
爲兒爲女把船扯，
臉朝黃土背朝天，
赤腳光膀心頭累。
這歌聲讓蒲子軒心曠神怡，心想日日待在麗江，特別是那開心府中，已經好久沒有感受到這種旅行的快樂，忍不住跟着船伕哼了起來。
而說到嘉定，特別是樂山，那可是天下聞名的旅遊勝地，別的不說，單論那唐代開鑿的樂山大佛，便是天下一絕。從縣城到鳳洲島，要橫渡大渡河，那東岸的凌雲山上，便是雄偉的樂山大佛所在。
當船隻行至樂山大佛腳下時，船伕刻意停止了划船，對着大佛虔誠地三拜之後，才重新上路。
蒲子軒先前以爲這是一個信奉佛教的船伕，船伕卻告訴他們：“我纔不信佛主菩薩，樂山雖然是大佛的故鄉，可這裏的人們並沒有信仰佛教的傳統，只不過，這裏的船伕開船渡河都有一個約定俗成的習俗，那就是路經大佛，必須對着佛像行三拜之禮。”
蒲子軒不解地問船伕爲什麼，船伕一愣，說道：“你們是外地人吧？那我就給你們講講大佛的傳說吧。我們腳下的這片水域，是三江匯合之地，青衣江先匯入大渡河，大渡河再於此地匯入岷江。這三江匯合之處，不但水勢極猛，而且傳說這水下有妖怪興風作浪，自古以來，不知多少船隻在這裏失事，不知多少無辜百姓在此葬身魚腹……
後來，唐代的時候，一個叫做海通的法師經過此處，不忍看到人們受此劫難，便自行化緣籌集資金，在凌雲山壁上開鑿這佛像，可這工程實在太大，海通法師修到大佛的肩部便去世了。再後來，他的徒弟在官府的支持下，繼續修建，前後經歷了九十年，纔將這大佛徹底修好……
說來也怪，就在這大佛完工之後，失事的船隻明顯減少，官府的說法是，這些工匠在大佛的腳下還建有複雜的排水系統，讓水流不再湍急，可我們老百姓都說，這是官府安撫民心的幌子，那大佛腳下是否真有暗室，真有排水系統，被江水掩蓋着，誰也不知道。人們都說，那海通法師和他的徒弟其實都擁有神力，他們表面上是在這裏修建大佛，實際是爲了長期滯留此地降服那些水怪。
爲了報答他們的恩情，我們後人便興了這三拜的規矩，當然，也是爲了求佛祖保佑我們的出行平安。這大佛曆來便是我們樂山人的守護神，只可惜十多年前，不知爲何，突然閉上了眼睛。”