飄天文學 > 天君 >第十一章性命十二境
    以下是爲你提供的《》小說(正文 第十一章性命十二境)正文,敬請欣賞!“天下人修仙修真的法門數不勝數,有好爐火者、有好彼家者、有視頂門者、有守臍蒂者、有運雙睛者、有守印堂者……除了這些九十六種外道、三千六百旁門,便是大三宗派:服鉺派、符籙派、丹鼎派。

    服鉺派包括了最早的宗門方仙道,方士們相信仙人就住在海外的仙島上,只要遇到仙人,求得長生不老藥,服食了就可以成仙,到了現在,還有整天出海尋仙的方士呢。

    不過另外又有些方士,多年尋仙無果之後,他們覺得求人不如求己,乾脆自己煉仙丹好了,這就是後來的神仙道,他們專注外金丹的鑽研和煉製,以及追求黃白之術,要把破銅廢鐵煉成金銀。

    服鉺派重命不重性,認爲只要有仙藥仙丹,什麼人、什麼動物吃了都可以功力大進,甚至立刻成仙。

    據說火龍真人、抱朴真人他們都能做到,但爲師自己認識的那些煉丹士,沒見過誰真能煉出大羅金丹來。當然他們的煉丹技術,的確比你鉛汞師叔高明得多,呵呵!”

    “哈哈!”謝靈運頓時無良的失笑,火龍真人就是魏伯陽,萬古丹經王《參同契》的撰寫者,抱朴真人則是撰寫了《抱朴子》、《肘後方》等仙書的葛洪,他們都是道門的祖師爺啊!這種得道千年的神仙人物,此時此刻都不知道在哪個仙境逍遙着呢。

    他笑道:“千萬別讓鉛汞師叔聽到這話,不然他定要惱了,師叔可是自比火龍抱朴的。”

    “臭棋簍子總是不許別人說他臭的。”南陽子笑罷,又繼續地講授。

    “而符籙一派,最初的宗門正是太平道,當年張角遇仙得傳,傳得了《太平經》,由此創立了太平道,自稱‘大賢良師’。因爲教規教義都是好的,又有治病救人的功德,很快就有了信衆千萬。

    只是後來張角起了賊心,勾結了荒域的妖魔,掀起了漢末那一場黃巾之亂,意圖傾覆天下。當然最終他們失敗了,太平道也逐漸消亡,到了今天,太平道人仍是跟那密宗喇嘛一樣,只能鬼鬼祟祟的度日。

    那時候還有天師道、茅山道、靈寶道相繼涌現,也是現在符籙派的主將,並稱爲‘符籙三宗’,他們重性不重命,重法術不重大道,例如符咒、存想、經典、祭祀、齋醮……

    這些道士中的至高者,有着非常高強的法術,比你的《萬法歸宗》的還要厲害得多多;有的只是一些江湖神棍,專門去欺騙那些愚夫愚婦,什麼神水、狗血,這些又被儒士、和尚抓住來罵整個道門,着實是影響太壞。”

    “神棍、腐儒、淫僧,哪個不是在爲禍百姓啊,一鍋端了纔好。”謝靈運皺起眉頭。

    “嗯,然後就是我們丹鼎派了!

    丹鼎派亦即是丹道,淵源於上古時代,人類爲了抗擊妖獸兇獸,而增強自身的修煉之法。從黃帝開始,而集大成於老君,這正是所謂的‘黃老之學’。

    後來老君騎青牛出關,把修仙之學一傳關尹子,開了丹道文始派。這一派直修虛無大道,頓超直入。但因爲這樣,也註定會曲高和寡,再加上他們不立山門,都是一人傳一人的,所以如今文始派修士只在傳說之中。

    爲師對於文始派的仙風道骨,也全是聽說回來的而已,還未曾有幸遇見文始道師、道友啊。

    老君又一傳東華真人,開了丹道少陽派。這一派修煉陰陽大道,有道訣法術可修,從而積功漸晉,無論是神魂心性上的修煉,或者是形魄身體上的煉化,自初步入手直至最後了手,各有境界,可以說是步步上修,而又步步妙化,就好像一個人飲水,冷暖自知。少陽派因爲平易近人,誰都可以修煉,誰都可以修證,所以得以大行於世,乃是當今世上道門裏最大的一支宗派。

    少陽派裏面又分爲北宗和南宗,北宗先性後命,南宗先命後性,而又有着諸多的分別。

    但不管是何宗何派,丹鼎道的修仙要旨,總是以煉養陰陽、返樸歸真、性命雙修、性命雙了,作爲第一要義。”

    “呵呵,朝天宮正是南宗的一支山門,爲師的道號南陽,就是取個南宗純陽的意思。”南陽子撫起白鬚,老臉上頗是驕傲。

    “嘿嘿嘿……”謝靈運卻想到了什麼,忍不住嘿嘿的賊笑。北宗是修全真的,清規戒律那是一籮籮,不但沒一頓好喫的,還不準人與女子卿卿我我,一輩子打光棍纔好;相比之下,南宗卻可以娶妻生子,真是魚與熊掌兼得,南宗萬歲!

    這時候晚霞散盡,天空已是一片夜暮之色,明月浮現了。

    南陽子談興不減,繼續講道:“四種儒士,十種和尚,三種道士,不管什麼派別,不管你是修仙還是學佛,大家修煉的其實都是同樣的東西:神魂、形魄。

    修神魂,性功旨在超凡入聖而登真;修形魄,命功旨在形神俱妙而飛昇,雙修雙了,纔可以成真成仙。

    爲了通俗易學,根據修煉的步驟,世人把性命兩功各劃分出了六個大境界,這亦是丹鼎派的主要功德,‘性命十二境’即是:

    性功:煉己,抱一,證道,聞道,逍遙,超凡。

    命功:築基,結丹,道胎,元嬰,陽神,飛昇。

    這是我們道門的說法,對於性功六大境界,儒家、佛家另有名詞說法,不過實際上都是同一個東西;至於命功,因爲儒佛兩家的命學不顯,倒沒什麼別的一套名稱。”

    聽着這些境界名字,謝靈運不由得渾身有些熱血沸騰,以前他對這些接觸得並不多,不禁問道:“師傅,能不能簡單地介紹一下它們?”


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