如果找不到呈遣道長，擬封其大弟子厲岌道長。元販上帝的主道場理順之後，再搞販師大會。
原來皇帝是這個意思，那好辦，集中送寶九俠，在尋找呈遣道長的同時，知會商界各門各派，將販師大會定在三年後的臘八。這樣將時間放的長一點，既符合皇帝的三年期限，又使得天下富商及道觀師尊有充分的準備時間。
臘八是元販上帝的誕辰。仰笑白忽然想起一個問題，每年的臘八，天下富商小販全都要趕臘八會。誰不去朝歌臘八會，那可就損失大半年的收入。
這樣的話，叫大家都來販師臺聚會，形成了衝突，肯定會有不少人老大不樂意，甚至於根本就不來參加。
祠部員外郎呂端與他們四人商議一通，呂端以爲：“何不將販師大會定在朝歌城呢？”
文城郡夫人看呂端這麼說，當即附和：“這樣既不耽誤大夥的生意，又能聚得很齊。說起朝歌臘八會，朝歌元聖宮是最早的元聖宮，裏面也供奉着元販上帝及朝歌三販神。何不以勿急道長爲首，建立朝歌三販神的道場？”
仰笑白順帶又提出了一個新的想法。五人又一通議論。
說到在朝歌立起平德大帝、金相大帥、水靈大帥的廟庭，就又談到凡微大帝，凡微大帝陳哲也起家於衛縣令，也是朝歌人該供奉的販神。
再往上說，元販上帝及仙部大帥父子，以販賣朝歌特產冬凌草起家，他們又是源於朝歌的子姓後裔，也該在朝歌供起神位。
仰笑白的爺爺衛侯全保昌，乃苧麻販神、八節巡按，其衛侯封地就在朝歌。而仰笑白的曾祖蕭侯全城，乃朝歌八劍的老大哥，地地道道的朝歌人。
平準大帝、白疊販神柴榮是頜陽侯柴超的仍孫，柴超的江湖大號美溝應龍。美溝就是朝歌境內的一條河，柴超可謂土生土長的朝歌人。也就是說，朝歌乃柴榮的太祖父肇興之地。
朝歌出了販神部四帝四帥，不妨都供起來，每年到朝歌臘八會的鉅商小販，叩拜不是恰恰好麼。
這樣一來，天下富商小販必然紛紛捐資。三年時間，建成奉祀八大神的廟庭毫無問題。八大神的廟庭不妨就起名販帝宮或者販神宮。
於是，又出來這件事情的計劃，吉鄉侯和文城郡夫人又向太宗上了一道奏章，就建設朝歌販帝宮的必要性啓奏天子，由呂端帶回。
這道奏章回復極快，呂端二次來到販師臺，傳下敕旨。
太宗不但准奏，還叫呂端親自督工，朝廷撥款，就在朝歌找一處地方，建起四帝四帥集中道場，賜名商神宮。建立商神宮所需款項不足之時，再由鉅商小販捐資。
太宗詔令三司使撥付了五萬貫費用，由呂端一併押來，供吉鄉侯及文城郡夫人用度。不夠的還可以繼續申報領取。
這可把鳳子楚和仰笑白夫婦高興壞了，這天子對此事忒上心了，咱要幹不好，真的沒法交差。
呂端這次過來，送寶九俠均已經來到，正準備分頭訪查呈遣道長的下落。正商宮方丈厲岌已經派出了八名弟子，分八個方向查訪。
經過兩次商議，呂端理出了商界頭緒，出個計策：“查訪呈遣道長，周知天下販師，平日裏該怎麼做還怎麼做。逢朝歌臘八會，全體都去那裏查訪，必有收穫。不但能知會絕大多數販師，還可能訪出呈遣道長的下落。”
衆人都以爲有理，就按這麼來。
呂端又跟大家分析呈遣道長的詳細信息，呈遣是寶應十三伯的二哥，世代居於揚州城，早年間，四海飄零販賣揚州木刻，大號木刻遊販。
寶應十三伯的排序是：揚州劉道、錢成，楚州陳檀，成都李霜、曹悶，長安蔣衣、公量，太原長孫蝶、呼延虧，洛陽虞軻、羅媚，廣州常衷、元騮。
那麼，寶應十三伯的後代，應該作爲重點訪查對象，他們必然能提供一點線索。那就列一下寶應十三伯的情況。
大哥揚州劉道，大號漆器販將。教出個漆刻販神周舀平，爵至南唐青陽侯，在販神部是九都巡按。
三哥楚州陳檀，字喬之，大號大茴販俠。本身就是香料販神，爵至彭原郡公，在販天是涼州大帥。
四姐成都李霜，字雨沾，大號藤鞭仙姑。乃涼州大帥陳檀的妻子，封爲甯國夫人。
五哥成都曹悶，大號雀舌茶販。與張棲蝶生下曹宴嬌，情人和私生女都是皇后。其次子曹破銳，乃川茶販神，爵至靈壽縣公，在販天是震道帝君。
六姐長安蔣衣，大號扎染仙姑，與七弟公量是夫妻。
七哥長安公量，大號彩陶販將，次女公不嫉，乃九弟呼延虧的兒媳，爵至並國夫人。弟子袁不挫，乃花草販神，爵至洺王，在販天是泉州大帥。
十哥洛陽虞軻，大號杜仲藥販。十一妹洛陽羅媚，大號牡丹糕娘。他們也是夫妻。其孫虞荒，前妻水流蓮楊飄雪，大殺遼國的楚國六俠之一。虞荒爲楚國陣亡，被追封橋江侯。
十二弟廣州常衷，大號冬蜜販將。十三弟廣州元騮，大號廣臘大商。兩兄弟擁立劉巖建立南漢，都成爲侯爵。元騮的外孫女英無瑕，是文水侯呼延瑁的妻子，爵至太原府君。
除了涉及到揚州、楚州、成都、長安、太原、洛陽、廣州，還涉及到池州青陽縣、甯州、真定府靈壽縣、洺州、忻州、鼎州沅江縣（之前的朗州橋江縣）、太原文水縣，共計十四個地方。
文城郡夫人仰笑白當即傳令，散財十二俠的十一弟鄭景公留下，擔任訪查使府的度支，管理賬目。皇帝給的五萬貫，每筆錢都用到刀刃上，要收支平衡。他是叧血道長的小兒子，自然沒人敢到他那裏亂伸手。
令其他送寶八俠分頭查訪，限期三個月交令。
大哥陰胄元訪查洛陽。
二哥全後慘去揚州。
三姐李飛揚訪查楚州，捎帶看看池州青陽縣。
四哥嶽通訪查長安、甯州。
五哥全後怕訪查太原及文水縣，捎帶訪查忻州。
七哥趙從戩訪查成都。
九哥管英戧訪查真定府靈壽縣，捎帶訪查洺州。
十二妹太叔葭訪查廣州，捎帶訪查鼎州沅江縣。
爲什麼揚州、楚州兩地派了全後慘和李飛揚夫婦？
別忘了，呈遣道長本名錢成，老家是揚州的，諸位都以爲要將揚州當做重點。此時，啖鬼天官全後慘六十六歲，斬鬼天官李飛揚比他生月小。送寶九俠中，唯有他們是兩口子，領受揚州、楚州任務，恰好一路配合。
鳳子楚讓這八位老俠客，每人支取三百貫銅錢，平均按每天三貫，三個月的用度。這一點錢，他們夠用嗎？
太夠了。按每天招待八人飲宴一頓，點十個菜，每道素菜最多二十文錢，每道葷菜最高六十文錢，按五葷五素，是四百文。每斤燒酒均價四十文，八個人喝八斤，是三百二十文。一個人住宿，最奢華的房間每天八十文。
因此，每人每天最大開支是八百文。
這是大都市的開銷，按一般縣城開銷，素菜是十二文一個，葷菜是三十文一個。燒酒二十文每斤的就極好了。住宿每天四十文足夠。總開銷恰好減半，每人每天四百文錢，就能夠天天大喫大喝。
在外面混事，去人家那裏當客人，不可能天天咱們宴請，多數情況下會有東道主宴請。因此，每天一貫錢的用度，屬於極其奢侈的安排。
太宗時期的大米價格，每斤四文錢，每石四百八十文，一貫錢可以買兩石零十斤米，是二百五十斤。人均按每月喫二十五斤，十口之家能喫一月。
八位大俠告辭而去，他們各帶了一至兩名弟子，將這些錢分別裝入褡褳，分頭奔向各自的尋訪地。
他們走後，呂端與吉鄉侯商議，朝歌商神宮的建設這就啓動，留下仰笑白坐鎮販師臺，他們兩個去朝歌城。於是，留下元犀、元賁跟仰笑白打下手。他們到朝歌城另行召集人馬。
仰笑白叫來女兒鳳元莆，女婿閻克觴，在販師臺幫助接待陸續前來相會的販師。他們兩口子生下了女兒閻熱，會走了，在家有老人看着。
仰笑白分派任務之後，已滿三個月。
八位大俠回到販師臺七位，只差太叔葭沒回來。七位雖然都拜訪了當地知名富商和相關門派的販師，但查訪呈遣道長的收穫都不大，而太叔葭又不見回稟。
這可把仰笑白急壞了，太叔葭該不會出什麼事吧？
期滿過去了第五天，太叔葭與全後逵的小兒子虞耕，飛馬而來，急吼吼對着仰笑白跪下：“千歲，俺跟俺娘在廣州訪到了呈遣道長。”
仰笑白大喜過望，趕緊將虞耕攙起來，忙問：“你娘呢？她怎麼沒回來？”
虞耕說道：“我們回來的途中，遭遇交趾郡王帳下亂兵打劫。俺娘左肋受傷，跑到桂陽，傷口惡性感染，病倒在郴州桂陽。叫我火速趕來稟報。”
這小子爲什麼不姓全而姓虞？太叔葭和兒子怎麼訪到呈遣的？太叔葭遭遇的交趾亂兵又是怎麼回事？呈遣道長的情況怎麼樣？