說起婦妞，望雲端情知衆神難以理解，這牽涉到姬旦、姜尚的滅史運動。
武王姬發、周公姬旦的母親卻是殷紂王的姑姑，如果繼續按照商朝男女平等的制度，姬旦懷疑母親會將大周江山歸還給商朝。
於是，在武王死後，制定了類似於囚禁殷商遺民的嚴酷制度，將女性地位降到奴婢一樣的地位。又怕後世罵他們的倒行逆施，就與姜尚合謀，開始了大規模的滅史運動。
只保留姬周掌故，炎朝以來的古黃朝、唐朝、虞朝、夏朝、商朝史實，悉數被滅。因而，後世纔有武周恢復周朝之前男女平等地位。這是天帝故意安排以武周推翻姬周的做法，叫兩週牴觸，有譏笑之意。
從武丁選妃可以看出，凡選妃，非尚武之女不得進。婦妞，實爲醜方之女。醜方，商朝所謂方，就是國的意思。醜方，子姓方國，子爵，在今青州。
醜女天生神力，武功超絕，善使烏金崩雲梃，被武丁看中，列入六十四妃，排在前八。
後來，醜方被其左尹醜梟操縱，不聽商王之命，不納稅賦。
武丁派醜妃前往征討。醜妃帶兵三千，征討醜方。醜梟，在醜方號稱戰無不勝，此時帶兵五千應戰。
醜妃念在他是族兄的情分，先是勸其歸順朝廷，醜梟卻不聽勸告，叫囂要斬殺醜妃，藉以震懾商朝，不敢再來討伐。
醜妃奮起神威，只是六合，以烏金崩雲梃將醜梟砸死。醜妃看他主將已死，帶兵趁勢掩殺。醜梟所帶五千兵半數投降，半數被殺。
在醜妃的主持下，醜方還政於醜子，凱旋迴朝。
武丁大喜，賜醜妃姓妞，改醜國爲妞國，以紀念這次大勝。
原來醜方的君主是醜子，因監國無力，被武丁奪掉他的子爵。改封妞妃爲新的妞國國君，封爵爲婦。妞妃與其爵位婦，合稱就是婦妞。
婦，乃是商朝對女性大將因戰功封爵中最高等的爵位。並叫她在朝中作販正之官，管理販夫。
婦妞在商朝管理販夫二十年，在炎朝以來的基礎上，進一步規範了販夫的行爲準賊，共有三令五申。
所謂三令，一令不與敵國交易，二令不作金貝交易，三令不事違禁交易。
所謂五申，一是未賣之先申明質量、價格，二是既賣之後，申明可否退換，三是對市廛申明交易量值，四是大宗貨物交易向產地官方申明去處，向賣地官方申明來源，五是寶玉藥物交易申明產地、用途、利弊。
到了後世，三令五申不再單指販事，而且含義變化。
婦妞爲武丁育有一子一女，兒子是武丁的近臣，女兒頗像其母，勇武而有韜略，襲婦爵。醜方從此成爲妞國。
商代，妞字讀音同醜。加一個女字旁，讀音不變。凡這類地名，表示商王曾經敕封女性大功臣爲該國君主。因姬發、姜尚滅史，後代不知究竟。
後世歷代王朝，對於獲封親王及公侯伯子男等爵位的正妻，也都要封同等的女性爵位，稱之爲命婦，就是從商朝的婦爵而來。後世，都將已婚女性稱之爲婦女，那可是至高無上的尊崇稱呼。
妞，在後世也被用作對愛女的稱呼，漸漸又成爲沒過門女性的代稱，都來源於商高宗之妃、名將婦妞。
望霄說到這裏，嘆息道：“蘭蕊實乃婦妞轉世化身，商高宗武丁的販正。妞國在青州，恰恰在她前世封國戰歿封神，這不是天意嗎？”
衆神一聽，天啊，他這個前世，包含着這麼豐富的商朝信息，真叫人瞠目結舌。要不是解侯冉袞問一問，誰能知道這許多商朝典故。
范陽伯尤貫三代爲官，對於女性地位變化，感慨頗深。特別是唐代女性地位大大不同於秦漢兩晉南北朝。
他感嘆道：“我大唐女子改變命運，歸功於平陽公主。早年間，她所募精兵達七萬之多，超過父兄之和，奠定了父兄奪得天下的堅實基礎。
“因而，她死後，高祖比同男性功臣諡爲昭。對她的葬禮，採取與男性親王一樣的規格，並以軍禮下葬。從此，大唐女子騎馬射箭、治政公幹一如男子。也就有了長孫皇后輔佐太宗的許多故事，更有武后代唐自立。”
安滹聽到這裏，也感慨萬端，說道：“武周的確是砸爛姬周兩大囚籠制度的重要朝代。敕封兩大販神，立下販夫神冊，商人囚籠被破。代唐自立雖然捱罵，卻將天下治理到超過前代百倍，女性囚籠被破。”
陳哲見他們這樣說，嘆息道：“現在還不錯。但是，各類制度原則，有史以來都在循環往復進行，不知道後世帝王還會不會走姬旦、姜尚的老路。”
陳哲見大家這樣沒勁，知道自己掃了大家的興頭，必須得挑起一個叫大家活躍起來的話題。他轉身朝販仙部大元帥子祝壽作個揖，振聲問道：“大師伯，智之冒昧問一句，您的前世卻是哪個？不妨叫我等也開闊眼界。”
衆神一聽，這個問題硬是要得，紛紛鼓掌歡呼。
冬凌公子祝壽坦然一笑，答道：“既然問起，不妨將本帥前世也說一說，以饗諸位。只是不要見笑就行。”
子祝壽於大周長安四年，因到朝歌深山採冬凌草，墜崖而亡，被則天大聖皇帝封爲冬凌販神。四年前的久視元年元販大帝子敬父被封爲臘八神，賜爵冬凌公，子祝壽襲爵。到子祝壽獲封販神，子敬父也被改封爲臘八販神。
已知子敬父乃湯王及梅伯嫡派子孫，是軒轅黃帝首相蚩尤轉世，不再贅述。那麼，子祝壽到底是誰轉世的呢？
他卻是華夏史上第一個販夫，名叫甘販。最初這個人沒有名字，是神農大帝給他起的名字。這又是怎麼回事呢？
炎朝之初，神農大帝首立市廛之後第十二年。此前，市廛的功用一直是諸侯萬國交換糧種。這一天，忽然有位老者帶來一牛車甘草，喊着：“甘草甘草，農人喜歡。清熱解毒，止咳祛痰。誰換甘草，以糧兌換。”
被當時管理市廛的肆祝髮現，如果按市廛規矩誰的秤不平斬殺吧，他又不是拉來的糧種。任憑他交換吧，破壞了市內的規矩。只好將他扭送到神農大帝那裏，叫神農處置。
神農問了他的情況，親自嚐了嚐他的甘草，果然如同這人說的，很有妙用。農人往往冒着酷熱鋤地耕田，極易中暑，這東西配點綠豆熬水喝，解暑效果立竿見影啊。這東西的確能叫農人喜歡。
此前，以物易物在民間十分活躍，但在市廛之內，卻從沒想過這麼幹。朝堂上，農公沉吟少許，出班對神農奏曰：“這甘草對農人是好東西，完全可以在市廛中交易。但市廛是以糧種交換爲主的，可否考慮個萬全之策。”
市公肆祝奏曰：“既然這樣，乾脆擴大交易範圍，凡對農人有利的物產，都到市廛交易。但有兩條，第一，糧種交易僅限以糧換種。第二，其他物品的交換以貝爲媒介，先換貝，再用貝換其他物產。”
三公之中，陶公不管這事，市公、農公都這麼說了，神農准奏，正式開啓市廛之內各類物產的交易活動。
這個人的行爲，被造字者稱之爲“販”，這個人就是天下第一販。神農感念他的功勞，賜名甘販。
甘販一生從事甘草販賣三十七年，活到九十五歲。
神農大帝感念他帶動了販業發展，追封爲販子，易神。甘販成爲子爵，乃販夫中第一個有爵位的人。
南溪郡君聽到這裏，看子祝壽欲言而止，笑道：“元販大帝在洛陽販賣冬凌草，被易神販子從天上看到，十分敬慕，不覺就投胎到他家，成了有史以來第二販神。”
哦哦，這纔是地地道道的第一販，以貝交易就是從他開始的，這一神蹟叫人極爲驚歎。衆神聽完他的這一神蹟，頓時敬服不已。
他們十一位販神在這裏談笑風生，好不親熱。
說着說着，張涯提到人間舊事，念念不忘師父西面的教誨，纔有今天的封神，禁不住熱淚盈眶。子祝壽看他如此威猛過人的大將之材，怎麼就在那裏落淚，不免問他緣由。張涯提及西面師尊如之何。
子祝壽哈哈大笑，說道：“要這麼論，你還要叫我一聲師伯呢。”
驚得張涯目瞪口呆，剛忙施禮問道：“難不成……？”
子祝壽笑道：“昔日元販大帝販賣冬凌草，在洛陽先後收有七大弟子，連同我，號稱販門八虎。我既是最年長的，也是大師兄。我父子四年之間先後歸天封神，人間留下了七位師弟，想來也都一百五十多歲了。”
張涯急忙翻身跪倒：“師伯在上，受師侄一拜。”
子祝壽慌忙將他扶起：“你我一般無二的神明，今後再無這樣的人間繁文縟節，只是心中有數即可。說起七位師弟，分別是西面、東由、南冥、北來、戚純、巴我、九寒，或名山或名觀住持弘道，傳佈販門平德。”
此言一出，衆神中一陣騷動，有一神大呼“師伯祖”，過來就拜。
大家無不驚詫，這位販神到底是哪個呀？