這天地之間瞬息萬變，似乎使人能夠產生一種獨特的認識，又會被這氣勢恢宏的畫面所打動，搜神置身在一種十分變化莫測的景色當中，觀看着這高聳入雲的雲峯，就像是一隻雄鷹一般俯瞰着這蒼蒼茫茫的羣風，使人在這瞬息之間獲得了一種快樂。
潤知識繼續索說道：
“其實這萬事萬物都自然都有其特殊的規律，而人類存在的目的就是去認識和利用這些規律，從而使人類自身的生活環境更加理想而美好，同時在這個基礎之上也促進了人類世代相傳的文化的總量的提升。”
潤知繼續說到：
“其實都自然有它特定的規律，而掌握了這種規律，自然就能夠實現對萬事萬物的一種控制，昨晚說我其實說到底都是本質上都是一種規律的一種演繹罷了。而演繹這種規律的本身他來源於對於規律的一種認識和總結歸納。在這個過程當中，通過對於諸多的具體的一些事物，就於例如對着花鳥蟲魚這飛禽走獸，這草木蟲魚等等的認識，這些認識都以名字的形式記錄下來，並且通過對這些名字的掌握所以就實現對這些物質的符號的掌握，由此。大家對這些樹的認識和對於爲人類的未來更好的去利用這些事物奠定了堅實的基礎。隨着陽光逐漸升高，這萬事萬物顯得更加的嫵媚而動人，能夠開始感受到一種前所未有的一種陽光的溫暖，在天地相接的那一條橫橫線上顯得如此的美妙。”
這天地之間瞬息萬變，似乎使人能夠產生一種獨特的認識，又會被這氣勢恢宏的畫面所打動，搜神置身在一種十分變化莫測的景色當中，觀看着這高聳入雲的雲峯，就像是一隻雄鷹一般俯瞰着這蒼蒼茫茫的羣羣風，使人在這瞬息之間獲得了一種前。爲了快樂。
認知繼續收到，其實這萬事萬物都自然都有其特殊的規律，而人類存在的目的就是去認識和利用這些規律，從而使人類自身的生活環境更加理想而美好，同時在這個基礎之上也促進了人類世代相傳的文化的總量的提升。
論知說道：
“其實都自然有它特定的規律，而掌握了這種規律，自然就能夠實現對萬事萬物的一種控制，昨晚說我其實說到底都是本質上都是一種規律的一種演繹罷了而演繹這種規律的本身他來源於對於規律的一種認識和總結歸納哦，在這個過程當中，通過對於諸多的具體的一些事物，就於例如對着花鳥蟲魚這飛禽走獸，這草木蟲魚等等的認識，這些認識都以名字的形式記錄下來，並且通過對這些名字的掌握所以就實現對這些物質的符號的掌握。”
潤知繼續說道：
“大家對這些樹的認識和對於爲人類的未來，更好的去利用這些事物奠定了堅實的基礎。所以只奧義書其實也是一種神工文化，是長期的擺脫不了的一種夢寐，這種神棍文化左右的深度的人將近幾千年的歷史。表面上看是通過自身的努力實現對於文化的傳承，但實際上卻如此簡單這個皮耶穌，他在利用對這個自帶萬雙耳機認識了這個優勢的過程當中，實際上通過對他們思想的控制，實際上對物質和稀缺性資源的物質，就比如對於尊貴的尊重的這種世界性資源的配置。
蒲松齡繼續說道：
“其實這萬雙的規律在奧運之中自然都是有所體現的，但是奧運書中與諸多的鬼神作爲其闡述宗旨的一個重要的一個特徵是不是是重要，其實它所要表明的就是在當時的那個時候神棍文化仍然是其主流文化。這個普耶穌實際上是爲了迎合主流的文化價值，而犧牲了自身的一些文化，也可以認爲是將自身的文化與這世俗的文化進行了妥協，從而實現了兩者的一種互補，進而使得其作品當中實現了大量的雅俗共賞的一些特殊的一些文字，與此同時自然也使得其作品當中其含有大量的豐富的。使得一種珠多的物體的一種反映，與此同時他也讓能不能可以在這過程中更好去利用自然和改造自然”。
“實際上這萬事萬物歸大到底，不過就是對於這許多的一些事物的一種認識，經過對這些東西進行加工和整理，從上升到文化這樣一種層次，而人類不斷進了，本身也就使得文明的總量不斷的增加，從使得每一代人都具有其特定的歷史的價值，而每一代人都在長江後浪推前浪的過程當中，一代又一代的推着潛能前進，一代一代的站在前面的肩膀上看着世界，從而使得萬事萬物多了些許的神祕的色彩，但與此同時也使得人們在精神信念方面更加容易受到諸多的其他因素的影響，而喪失了對原本的初心呢”。
豪子聽了，於是也就笑了笑了笑下了一下，然後說道：
“其實這萬事萬物自然都是有它規律的了。只聽得豪子但是同時要掌握這些規律其實也並不難，畢竟人類作爲這個大自然中的一種獨特的存在，實際上它有它自身的特殊的一種特特性在這種特性構成了人類的本質，從使得人類可以在諸多的時候可以面向着大師堂，可以更好地利用和這個大自然勢能和大自然的和諧共處，與此同時是能的自身的無限的需要，你大自然資源的有限性形成良好的呃互補使它的內可以在可持續發展過程當中使得這種，呃，人與自然的關係可以儘可能的和諧化，美好化使人類可以自己最大程度的科學的改造這個世界”。
蒲松齡說道：
“在這個過程當中，咱們發現其實人的存在本身就是人化，所以在奧義書之中，實際上他就也就說出來了，對人的一些本質的一種認識，就說能他等一切活動這是要依賴於他的本身的內在的規定性。也就是說實際上是取決於其人化的程度，也就是說人的需要及滿足這個需要方式是怎樣的。其實人也就是這樣的，也就是說一個人類的整體的一個特性就是在生命活動的一種性質是，我最根本的是自由的我有意識的活動。這是人的內特性就是說必須是自由的，而且是人的這個自由自覺的內內特性，一定要是自由自覺的，越是自由自覺在這過程中與諸多的外外界事物間。聯繫纔可以使得生命更加充實，豐滿和經營纔可以使人生價值得以最大化。與此同時這是因爲人的這個自由世界代表性它不僅僅體現在人們的這個個個體的需要當中，與此同時也體現在人類的諸多的集體性的需求當中，這是因爲人這個人類的活動所創造這個產品實際上都是直接比較折騰的，需要這種ord裏的形式，所以說他也就說明了就是，我們需要進一步認識我們能夠這樣一個本質的力量，從而更好的去利用我們的本質力量，與此同時我們要通過勞動來更加客觀實際的去改造自然，並且在這個基礎之上創出自然所難以創造一些事物，他狀態。”