不提金輪法王的怒火，奇計之所以請求離開，前往少林修佛，是想借機離開金輪法王的視線。唯有如此，他才能再次進階，恢復實力。否則，一個十幾歲的宗師巔峯在他面前出現，金輪法王不感到害怕纔怪。天才是可以接受的，但妖孽還是算了。“師父，我走了。”奇計最終還是跟着金輪法王到了蒙古，並在金輪法王的介紹下，認識了一批蒙古貴族，包括現任的可汗貴由但現在不是貴由當家做主，還有蒙哥和忽必烈。奇計並不關心蒙古貴族，這次他沒打算去完成支線任務，幫助蒙古打宋國是他所不願，幫助大宋統一中原，實在太難，獎勵太低，他也不想去做。這一次，他只想完成主線任務，擊殺三個輪迴者。只是到現在，也沒有任何蹤跡。他選擇離開，也是有去找輪迴者蹤跡的意思。金輪法王帶了一批人，準備在蒙古建立新的金剛寺，奇計也趁機請辭，準備前往中原。對於有人去中原，蒙古貴族並不擔心，當年他們的金刀駙馬就是漢人，還曾阻止成吉思汗吞併大宋的舉措。所以，奇計離開的時候，蒙哥和忽必烈都出現在送行的隊伍中。他們也是藉此，想要加深和金輪法王的關係。畢竟，國師嗎，地位崇高，而且武功高強，即便不做別的，也能保護自己的安全不是離開草原，奇計感覺到一股輕鬆之意。此時，當年在他看來十分強大的金國已經滅亡，蒙古早已在籌劃滅宋之舉。只是因爲窩闊臺病亡，蒙古諸部到現在都還沒有一個明確的大汗，徵宋之舉一直在推遲中。出家之人，在亂世還是有市場的，奇計一個十餘歲的小和尚，更是受到優待，一路南下，沒有任何意外就到了河南府。期間他曾路過終南山，也曾想回去看看，但看着自己的打扮，最終還是放棄。不會有人認識現在的自己了。楊過大概已經到了古墓派潛修，再過個一兩年，纔是射鵰世界的高潮期，小龍女失身，楊過下山，大勝關英雄大會，金輪法王首度中原出場，絕情穀風雲，襄陽抗元，楊過斷臂，練就重劍之法時間還有，奇計並不着急。河南府登封縣，少林就在眼前。但如何進少林寺掛單，卻是個問題。現在的少林大不如前，幾十年前有火頭工內亂，導致少林封山不出，第一個世界裏，奇計就沒有聽到任何少林寺的傳聞，就連斗酒僧的名頭都沒有聽過。話說這火工頭陀也是個奇人，他本是燒火僧人，因爲受到集香廚僧人的欺壓，暗自偷學武功，沒想到還是個習武天才，二十年後武功大成，在少林寺一年一度的大校上擊殺少林達摩堂首座苦智等人，大開殺戒，硬生生把少林殺斷了一代人。從天龍八部，到射鵰時代根本沒有存在感，直到神鵰時代後期，纔有無色和尚行走江湖，也只是彼時神鵰大俠楊過的一個簇擁者而已。又過了數十年，直到倚天時期，少林才重新成爲江湖正道六大派之一。現在這個時期，正是少林重開山門之時，只不過十分小心，沒有多少人知道。同樣，這個時期，想要進少林不容易，即便是進來，也會受到嚴密監視。少林寺底蘊深厚，即便被殺斷了一代人，數十年過去，也該恢復的差不多了，或許江湖不爲人知，但不代表少林寺的武力不高。天幸奇計的外表給他加了分，十三四歲的小和尚，慕名遠來，風塵僕僕，對我佛虔誠至極，任誰都會有一種憐惜之意。所以，奇計很簡單的就進入少林寺掛單，並獲得許可，可以研讀藏經閣的佛經。也僅限於佛經，拜訪武技的經室，他是進不去的。作爲一個和尚，奇計很認真的扮演着他的角色，每天跟着少林僧人做早、晚課，空閒的時候，就去藏經閣閱讀佛經。這既是一種習慣，也是心有所慮，少林七十二絕技，或可有人練出不少，但最終的結局卻不是多好，因爲這些武功，往往帶有魔性，需要研讀佛經化解心魔，否則會有很大隱患，蕭遠山、慕容博就是其中的典型。奇計不知道其他武功會不會有這種隱患，會不會到自己身上，第一個世界的時候，作爲道士，他就研讀道經；上一世作爲書生，他就窮究儒家經典；這一世作爲和尚，自然是拜讀佛經。儒釋道三家經典在胸壑之間，有再多的問題也不怕。讀經累了，就去練功場打拳，他從未避諱自己會武功的事實，只是在內功方面隱藏的很好，不動手的話，誰也想不到他已經是一流境高手。如是一年衝從而過，奇計也到了十五歲。這一年，他身居少林，兩耳不聞窗外事，如同一個苦行僧。功力在悄然間，已恢復到宗師中期。不能再繼續下去了，否則進階的時候動靜太大，會驚動少林寺的大人物。現在的他，面對的都是少林寺的低級弟子，並未見過少林高層。這一天，做完早課喫過飯，他如往常一樣來到藏經閣，迎面碰見一個儒雅的和尚。“覺遠師兄，早上好。”奇計打招呼道。“慧覺師弟好。”覺遠笑着點頭。慧覺是奇計給自己取的法號，來到中原，他沒有再用仁切波這個名字，以防過早暴露自己的來歷。覺遠就是那個傳說中的覺遠，未來張三丰的師父，現在藏經閣的管理者。奇計來少林掛單，就是打着求經的名號，因爲年紀太小，少林就安排覺遠照顧他的起居。說是照顧，其實就是讓覺遠看着他，防止出現意外。但一年來，奇計的表現讓那些知道他的人放心很多，雖然這少年身負武功，但求經的執念更甚。他們不止一次檢查過，小和尚度過的經文，不但倒背如流，而且還有着自己的見解。覺遠更是對奇計滿意有加。