“爹，你來看啊，東邊是一個大湖！”東方自強聽出是如松的聲音，他就朝東邊走去。
走了幾十步遠，他的眼前出現一個大湖，湖水沒有結冰，在陽光的照耀下，湖面上盪漾着一層層金色的波浪，有一羣白色的水鳥在水面上翩翩飛舞。如松和如濤站在湖邊指着那羣水鳥興奮地議論着什麼。
東方自強笑着說：“這是西柳湖，淮陽還有另外三個湖呢，絃歌湖、南壇湖和東湖，這四個湖都連在一塊了，把淮陽圍了一圈。”
“爹，這個湖好大啊，我以前就沒有見過這麼大的湖！”如濤驚喜地說。
東方自強點點頭，“聽人說，這四個湖連起來有一萬多畝地呢。”
“爹，你咋知道啊？”如松問道。
“我小時候跟着你奶奶、你老太太來過好幾回呢。”
“你們來幹啥啊？”如松又問。
“來太昊陵燒香啊。”東方自強說。
“太昊陵是太昊的陵嗎？”如濤問父親。
東方自強點點頭，“太昊就是伏羲，人祖爺，他的陵墓在淮陽，就叫太昊陵。每年的二月初二到三月初三，都有很多人來太昊陵燒香。這是一塊寶地啊，有不少的名勝古蹟，將來你們有空出來轉轉就知道了。”
東方自強說得沒錯，環城湖不遠處的淮陽城就是一塊寶地，她是中華民族的發祥地之一。
淮陽古時又稱陳州，因處於淮河以北而得名淮陽。七千多年前，東夷族部落首領太昊伏羲氏定都於宛丘，後來炎帝神農氏也定都於此，因此就稱此地爲“陳”。
正是在這個地方，伏羲“開物成務”，開啓了中華文明的曙光；也正是在這裏，伏羲定姓氏，奠定了中華民族的血脈之根；也是在這裏，伏羲制嫁娶，開始中華民族的現代婚姻基礎，而中華民族龍圖騰的形成，也得益於這裏。
五千多年前，炎帝神農氏又在此建都，他嘗百草、種五穀，開創了中國農業和醫藥的先河。三千多年前，周武王封舜的後代嬀滿於此地，嬀滿首建陳國，周武王以國賜姓，稱他爲陳胡公。陳國爲陳姓的老家，陳胡公爲陳姓的得姓始祖。
道教始祖老子出生於陳國苦縣（如今的鹿邑縣），這裏是道家文化的發源地。“天下文官祖，歷代帝王師”的孔子，曾三次來陳，爲他儒家學說的形成奠定了思想基礎，並留下“陳蔡絕糧”的千古絕唱。秦朝末年，陳勝、吳廣領導的農民起義軍在這裏建立了第一個農民革命政權——張楚，推動了中國歷史的發展。西漢初年，劉邦封兒子劉友爲淮陽王，建淮陽國。三國時期，“才高八斗”的曹操之子曹植被封爲陳王。
淮陽萬畝的環城湖，碧水盈盈、浮光躍金、柳絲垂岸、鷗鷺翔集、岸芷汀蘭、郁郁青青、風景宜人、秀色可餐。“彼澤之坡、有蒲有荷……，彼澤之坡、有蒲有茼……。彼澤之坡、有蒲有萏。”《詩經.陳風》中所描繪的那對情男癡女的約會地，就是在這個古老而神奇的環城湖湖畔。
由於淮陽曆史悠久，文化燦爛，歷朝歷代，文人騷客趨之若鶩。我國第一部詩歌總集《詩經》收入陳國詩歌《陳風》十首。三國時的曹植，唐代的李白、李密、李商隱、張九齡、張繼、盧綸、岑參，宋代的蘇軾、蘇轍、晏殊、張詠、張耒、范仲淹等文壇巨匠曾留下歌詠淮陽的詩、詞、賦近七百篇。悠久的歷史，燦爛的文化，構築了淮陽星羅棋佈的名勝古蹟。有名的廟、寺、庵、堂、樓、臺、亭、閣、城、壇、觀、陵、冢、古墓達三百多處，僅環城湖的周圍就令人眼花繚亂，目不暇接。
有一首詩這樣稱讚淮陽：“一陵一湖一古城，二老三皇享盛名，四冢五墓六公祠，七臺八景湖中映”。一陵就是人文始祖的大型陵廟太昊陵，一湖就是環抱縣城的環城湖，一古城就是中原歷史文化名城——陳楚故城。二老是指的是老子和孔子。三皇指太昊伏羲氏、炎帝神農氏和女媧氏，他們都曾建都在這裏。四冢是平糧冢及馬鞍冢、思陵冢、九女冢。五墓是陳姓始祖陳胡公鐵墓、西漢淮陽太守汲黯墓、東漢陳王劉崇墓、宋代武襄公狄青墓、清代漕運總督袁甲三墓。六祠是陳胡公祠、包公祠、晏公祠、端敏公祠、四賢祠、嶽忠武祠。七臺是伏羲畫卦臺、狄青梳洗臺、蘇子由讀書檯、孔子絃歌臺、神農五穀臺、秋胡臺、紫荊臺。八景是羲陵嶽峙、蓍草春榮、蔡池秋月、絃歌夜讀、臥閣清風、望臺煙雨、蘇亭蓮舫、柳湖漁唱。
非常值得一提的是絃歌臺，他是到訪淮陽的文人雅士必去拜謁的地方。絃歌臺，又名厄臺、絕糧祠，是紀念孔子當年厄於陳蔡絕糧七日絃歌不止而建造的。它位於淮陽縣城西南隅的南壇湖中，臺上有二門及正殿七間。正殿飛檐斗拱，上蓋綠色琉璃瓦，四周有青石方柱二十四根。正門石柱上鐫刻的對聯是“堂上弦歌七日不能容大道；庭前俎豆千年猶自仰高山。”前門上有清康熙五十年所立的石匾，上書“絃歌臺”三個大字。
如松打了一個響亮的噴嚏，如濤忍不住大笑了起來。
“天冷，水邊還有冷颼颼的風，咱不看了。將來你倆得在這兒上幾年學，出來玩的時間還是有的。麪條該做好了，咱去那家車馬店喫飯去吧。”
父子三人就去那家車馬店喫飯。掌櫃的領他們走進一間收拾得乾乾淨淨的屋子，房子中間擺放着一張小方桌，四周放着幾個小板凳。隨後，一位小夥計給他們送來半盆熱水讓他們洗手臉。沒過多久，另一位夥計給他們端來三大碗熱氣騰騰的素面條。