大家回答也讓陳營長非常滿意。
他對他們說：
“你們要記住，無論你們以後當了多大的官，都得記住。
要打明白仗
戰鬥的任務，戰鬥的手段，戰鬥的效果，都得自己明白
有多大的口，吞多大的肉。
進攻的時候就要考慮到撤退，撤退的時候就要想到防守。
啥事都得多準備一手，到時候你纔不抓瞎現在沒有時間講這個。
這仗完了，高副營長會給你們詳細講，他那可是理論，夠你們受益一輩子。”
松井大佐來之前，也是反覆進行權衡過的。
按道理他指派一箇中少佐代表他就可以了，他也知道，如果他不親自前去弔孝，李光嘴上也不會說什麼，但是心裏肯定是不舒服，會有一種“良弓藏”的感覺。
他懂中國的這個典故，而且李光對他來說作用還是非常大的，起碼他可以吸引新四軍八路軍的注意力，是鐵路以北的一道屏障。
先不論這道防線堅固不堅固，但是起碼可以給他起到警戒的作用，加長他的防備準備的時間，非常有利鐵路的安全，所以他最後還是決定來了。但也做了相應的佈置。
他認爲，目前在清河以南根本就沒有發現大股新四軍正規部隊的報告，也不可能有
他相信：
一是根本沒有辦法藏身，
二是根本就沒有退路。
新四軍是聰明的，絕對不會爲了一個李光而孤軍深入，面臨全軍覆沒的危險。
如果是地方武裝力量的除奸行動，畢竟力量有限，沒有辦法攻打別動隊的駐地。
北面清河上面的幾個渡口也沒有發現有八路軍企圖渡河的報告，應該是安全的，這是他選擇親自前來的充分理由。
萬一有什麼情況發生，他也可以從兩個渡口和榮莊形成三面包圍，而且東海縣的大批部隊也可以源源不斷的對這裏進行增援。
他那裏會知道，淮海軍區新四軍戰鬥力最強的一個部隊正在他屁股後面幾里路的距離悄悄的跟進着呢
按照中國的有的地方的傳統，結婚和死人都被稱做喜事，叫紅白喜事。
俗話說，人死飯門開嘛
對於來祭奠的人也不是兩手空空，有的呢也可以合夥在一起，湊份子，具名帖。
交情好的，有點家底的都是備上祭奠供品，帶着鼓樂，舉着白幡單獨前來。
人來了就得喫飯啊，這也是起碼的禮節，這也有個說法，叫流水席，人家不可能一塊湊齊了來啊
總得有前有後，所以就叫飯門大開，來了先祭奠，再招待喝酒喫飯。
那年代有酒有肉還可以敞開了肚皮，當然算是喜事了愛 .lovewenxue.
當得知松井大佐將前來祭奠的消息後，李光也是心存感激，這不僅僅是給他面子，而是對他目前表現的一種肯定。
他也精心進行了安排，特別是在喫飯的問題上，動了不少腦筋，畢竟這也是他李光第一次請松井太君喫飯啊
因爲他知道松井大佐可是非常崇拜中國傳統文化的。
說起披麻帶孝許多人恐怕是知其然不知其所以然了。
這是個成語，出於元無名氏冤家債主第二折：
“你也想着一家兒披麻帶孝爲何由，故來這靈堂裏尋鬥毆。其釋義是指長輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。
後來就慢慢演變成送葬的人穿一身黑衣服，再用一隻麻袋弄成披風樣式，從頭頂披戴到腰間。
據民間說，這種特別的打扮還有來歷呢。這裏多說幾句，因爲中國的文化是以孝爲基礎的。
很久很久以前，一位老婆婆有兩個兒子，他們成家以後都不孝敬老孃，還總是在娘面前誇口：
“等娘過了，要好好熱鬧一番，讓娘睡楠木棺材，要穿紅戴綠，爲娘唱七七四十九天道場”。
老婆婆知道他們說的是假話，想教訓他們一頓，盡到做孃的責任。
老婆婆一夜沒閤眼，終於想出個辦法。
第二天，老婆婆把兩個兒子叫到牀前說：
“我死了也不要你們花一文錢，用破草蓆把我一卷扔在陰水洞裏就行了。
不過你們要從今日開始，天天看着屋後面槐樹上的烏鴉和山樹林裏的貓頭鷹是怎樣過日子的一直到我閉了眼爲止。”
不花一文錢，這正中了兩個不孝之子的心意，他們馬上答應了。
兄弟倆本來無心看什麼烏鴉與貓頭鷹過日子，但經老孃一提醒，出工收工時便不由自主地注意了起來。
原來，烏鴉與貓頭鷹都是細心地餵養自己的孩子的，這些小傢伙不管媽媽飛來飛去銜喫的有多快，還是張大嘴巴，嗷嗷待哺。可是，小傢伙長大以後又怎樣對待生養自己的媽媽呢
小烏鴉還不錯，媽媽老了飛不動，覓不到食，就讓她待在家，銜來喫的填在她嘴裏，等到小烏鴉老了，又有自己的孩子餵養她。
這樣反哺之情，代代相傳。
而小貓頭鷹卻截然相反，媽媽老得不中用了，就把媽媽喫掉。
令人傷心的是，小貓頭鷹後來也被自己的孩子喫掉。
這樣反咬一口，一代喫一代。
兄弟倆越看越看不下去，如今這樣對待老孃，將來孩子也這樣對待我們怎麼辦
他們不敢往下想，漸漸地改變了對老孃的態度。
可是，天不作美，兄弟倆剛剛開始孝敬贍養老孃，她老人家卻偏偏過世了，兄弟倆後悔莫及。
爲了表示孝心，安葬那天，他們不是穿紅戴綠，而是模仿烏鴉羽毛的顏色，穿一身黑色衣服，模仿貓頭鷹毛色，披一件麻衣，並下跪拜路。
打那以後，這個風俗就逐漸流傳開來。
有的地方百姓比較窮，想要穿一身黑衣服可是買不起黑布，於是就裁一條黑布戴在胳膊上。都是爲了表示要永遠記取烏鴉與貓頭鷹善惡孝逆的教訓。