罌粟花啊，罌粟花，其能在西夏國範圍內引起強大波瀾嗎？
當然能，因其花籽房焚燒後的香氣太過誘人了，使人靈慾念不得不爲之動容，不但這樣，人靈一旦沾惹上所謂的生物鹼，那就會神志力行不可控，慾念不可自拔！
事態在發展，這罌粟植被一時間成了藥材商及藥店醫館的搶手貨，因一部分西夏國民以經不在是爲治病而購買，說購買以經不切合實際，是瘋搶，甚至於爲了得到貨源而發生嚴重的爭鬥事件。
西夏國發生了如此之事，朝堂當然會知道，蕭雅軒龍飛等國民也知道，女皇也隨着朝堂大臣們的上稟而得知。
很快皇家御醫被傳於到了朝堂之上，其上朝堂當然沒有別的事，女皇拓跋菲兒是要聽一聽其從醫者角度說一說罌粟植被的一些情況。
御醫在朝堂之上有聖旨在，其可把自己對罌粟植被的瞭解進行了說講分析及推理。
御醫的說講是這樣的，植被罌粟是地地道道的一味藥材，藥用價值是值得肯定的，不過治病是要有正確製藥方法的，罌粟植被只有在煎熬或生食上方能起到治病救人的目的，方能體現其藥用價值。
如果罌粟植被的花籽房在製藥過程中不是以煎熬爲製藥方式，以燒製成煙氣想治病，那現有效果以經顯現，那煙氣可非是治病的藥了，不但會掩蓋病情，還會讓聞者上癮，最後導致對煙氣的依賴性，藥用價值盡失。
可怕的不是經燒製後的罌粟煙氣藥用價值失去，那煙氣是有毒性的，會慢慢損害聞食者的人體各臟器功能，會擾亂人靈中樞神經系統，使人靈大腦出現幻聽，幻想，幻覺，使人靈神志喪失，身體機能全方位退化，直至死亡。
朝堂之上的所有人皆知，現實的情況以經發生，對於罌粟植被的兩面性以經說在了明面上，那就是如果一國朝堂國君不下聖旨主幹預主制止，事態只能愈演愈烈，只能是反覆的惡性循環。
因爲罌粟植被是植物屬性體，現實的說其可沒有善惡的本體性，其是被動體，人靈不管是用其來治病還是吸食，罌粟植被體是沒有選擇的，變向的說人靈個體行爲纔是此次事件的關鍵點，所謂的罌粟植被的善惡出於人靈的慾念心。
拓跋女皇可在朝堂上下了御旨皇命，皇命下：“令兵部御史官員下朝堂後立即在國各邊境處增設邊檢站，嚴查各國藥商及入國境藥品，如有攜帶違禁罌粟植被者，一經發現當場扣押焚燬。”
“令國境內的所有藥房藥師不允許在售罌粟植被非藥品，這非藥品就是指，國民中所有生病需要罌粟植被治病的，必須親人親前往藥房或藥師處，藥房藥師必須親自將罌粟植被煎熬成藥，親見患者服用之！”
“令刑部御史官員在下朝堂後，立即派刑部官兵對以經有病態反應的百姓進行統治統管，一律以國民生命爲第一，強制受毒害的百姓主脫藥毒，看押過藥物代謝週期！”
“刑部官兵還有一項皇命要接，那就是嚴查國民百姓藥房藥師中有個別人等私販私銷罌粟植被，一經查實從重從嚴處制！”
以上是拓跋女皇的皇命聖旨，至於聖旨皇命的執行情況還算計較理想，但世事總有個別，還是偶有人爲了利益而進行着暗箱操作之，徹底杜絕還真沒有！
不但西夏國境內沒有徹徹底底的杜絕罌粟植被的私販私售，在中華大地上的各國間以經出現了共同利益鏈，導致了罌粟植被危害人靈現象時有發生，災難一直在，而且出現了大範圍的蔓延！
三界山中是什麼情況？
龍飛蕭雅軒及衆鄉民百姓們當然會知道一切，隨着皇榜聖旨的張貼，衆人這下可知道了吸食罌粟植被煙氣的危害，更知道了罌粟植被原來具有兩面性。
現幾百鄉民中以經有了近二三十人的吸食羣體，也就是吸食成癮的鄉民，這可怎麼辦，皇榜聖旨上以經說明了，這類人是要被收押的。
話說誰願意見親人家人被強收押收監，誰不怕家人被收押後而不得回，不得人還啊！
有了如此想法的鄉民一時能怎麼樣？
衆鄉民百姓當然想到了蕭雅軒，想讓蕭雅軒主幫之，使吸食上癮的親人家人避過被收押收監之苦。
蕭雅軒其通過相公龍飛的親身反應，其當然知道相公龍飛安然無事一定是與自己體內的純陰陽二氣有關，現鄉民們來求了，自己難道能不管嗎，不能，決對不能！
蕭雅軒不得不一時答應之，吸食上癮的二三十鄉民可集體趕到了娘娘廟內，蕭雅軒可對衆人一一施法了，情況是讓衆鄉民免於了被收監的命運。
三界山中的鄉民是團結的，是親人，衆人知道了危害後可謂形成了相互監督的局面，日後真沒有出現復吸的鄉民。
三界山中是沒有了吸食罌粟煙氣的情況，但從龍飛的首吸以經演變到了如此局面，誰想在凡間叫停是不可能的。
各國的國君朝堂也意識到了罌粟植被的危害性，也相應出臺了禁吸食的法令，法令是明確的，可利益是讓一些人慾念行之的。
罌粟植被的存在是無過錯的，還是回到哪句話，主動權在人靈，受不受害出於人靈慾念心。
罌粟植被本體沒有善惡，罪惡之花的冠名也是人靈主觀慾念給冠的，罌粟植被花只能被動的接受之！
罌粟植被花可沒有什麼妖術，它可沒有主動的像美女美男一樣的去主接近於你，也沒有主利用你的權利。
是你慾念心主招惹了它，是你主借其的成分特點完成你的幻想需要罷了，完成你的慾念昇華罷了。
當然不管完成你的什麼慾念，你都是要付出代價的，那代價是可怕的，可能是你承受不起的，是毀滅性的！