墓幫在三界山中是要大興土木了，這就是衆人或多代人要紮根地了。
商量決議就這樣的到此爲止了，下一步就是要規劃之，必竟非一戶兩戶是六七十人要居住的！
一行十餘人共同出了茅草屋，開始圍繞茅草屋及破廟前後尋看了，這破廟及茅草屋的地理位置還是相當之不錯！
方圓幾百近千平米內雖地勢上有些高低不平，但樹木是不多的，在三界山中一時可算得上是最適合蓋房子的地了。
地勢不平順山勢之是有好處的，如遇洪水暴雨是不受水氣的，總比房屋設在山坳中要強吧！
兄弟多人可謂是人人在參與，在主動發揮着自己的特長，有主動負責丈量估面積的，有手拿紙筆記錄繪圖的，有分說自己個人見解提好建議的。
衆人有事情忙，時間飛轉晌午到，幾十張記錄繪圖出來了，圖紙按部位往地面上一鋪一銜接，整體效果就出來了。
圖紙雖然不是專人繪製的，是沒有立體效果的，可房屋在什麼位置，能蓋起房屋多少間，大概佔地多少平米是歷歷在目！
什麼廟宇情況是如何的，是擴大了還是原地復建之。
耕地在什麼位置，擴大了多少都是有記錄繪圖的，
牲畜圈是必須的，墓幫那能沒有牲畜馬匹啊！
藏寶庫衆人是要商量的，這寶庫就不是要現於圖紙上了，因圖紙是草圖，衆人不懂建造，一旦決議定下後，草圖是要請京都城內專業施工人員出圖繪圖的，按圖施工建造是正常的。
這樣一來，寶庫是不能出現於圖紙的，只能後期衆人自建了。
何清歇等人看到了初步的設計是滿意的，是符合現實情況的，內心皆已經有了大概的圖紙畫面之！
大總管蘭付賢的事情來了，接下來剩下的事情主要就由其張羅了，現有金銀財寶做後盾了，什麼都不怕了，開始一一分配任務了！
具體任務如下，因盜墓成功後衆人皆還沒有回家，下午放假各回各家，明早集體聚於三界山中，做施工前的各項準備之！
關於各項分工就不多說了，可謂是季節已經是秋季了，時間絕對不等人，經過一個星期內的多人忙碌，萬事算準備齊全妥當了！
衆人是學過了陰陽學說術術，現地理位置可是當初女鍋娘娘選的，位置是不用質疑的，是差不了的！
他們能做的就是選良辰時日開工之，隨着日期的到來，萬掛鞭炮齊鳴，破廟的牆體被推倒了，房屋開始打地基了，耕地處開始伐木的伐木，平山開地的平山開地！
勞動人員可謂多多，建設速度是與銀兩掛鉤的，加之這裏是三界山中，非三界山的山腳下及京都城外，這裏是無人佔管的，大興土木是沒有受外界影響的，是不用官府批文的！
山中的小村落隨着時間的推移已經興起了，墓幫兄弟們的家眷也紛紛將京都城內的房屋租的租賣的賣，分先後的入住到了三界山中。
第一批香客就是墓幫兄弟及家人們了，女鍋娘娘因一直在九天之巔的九天玄女宮內關注着龍飛及蕭雅軒，所以其當然知道了龍飛等人重建了自己的女鍋娘娘廟，爲自己尊像做了衣物，而且是高貴的燙金之衣。
這時龍飛蕭雅軒等人已經將香火點燃了，貢品一應俱全的上供桌了，開始跪拜了，香火供養開始了，女鍋娘娘內心能不欣慰嗎，這就導致了其真身時常關顧三界山了！
三界山中的娘娘廟有人重新修建了，有香燭氣了，隨着劈柴人及京都城內施工人員的傳說之，可謂是京都城範圍內的達官貴人及百姓皆知了。
信奉神靈的西夏國民真是太多了，而且偶有女鍋娘娘真身的附像，善心讓其偶滿足一些香客的合理許願之，使之有了傳神的傳說！
時間在一天天的過去，偶有京都城內有勢力的官宦地痞出現於娘娘廟，看到三界山內竟然出現了聚居百姓之，很想管之欺之，可廟宇就在眼前，敬神之心不得不讓其作罷了！
廟宇事物最後歸由了蘭付賢及墓幫的一位兄弟曲文達打理，二人不得不通學精研陰陽學說術術，身穿道袍以便爲香客們解答疑惑占卜世事之！
廟宇香火旺，生財之道就有了，蕭雅軒龍飛等人當然看到了，召集衆人商量取財了。
因當時衆人房屋設計於了廟宇前方的左右兩翼並排而建，距離廟門廟牆最近的不過十米八米之，衆人家出門就是進入廟宇的主道了，買賣是可以做的，賣香燭可是一本萬利的。
十餘家開始統購統銷香燭了，家家門前擺放攤位了，這裏可沒有什麼惡意競爭，皆是靜等香客自由選買之！
秋冬交替季到了，盜墓是不現實的了，龍飛等衆人不能行走之，採山貨成了衆人的樂趣，山貨除了各家食用外也隨之被擺放到了家家的攤位上。
廟宇忙碌是有時間限制的，香客皆以上午爲之，晌午一過衆人可謂是整日聚於一起，能不研究日後嗎？
小村落可好幾十人啊，什麼年齡段的都有啊，現衆人及家人是生活的十分之怡足，可已經有孩子要面臨學習之，想在特定歷史背景下出人頭地，銀兩可是衆人子嗣未來的基石啊！
龍飛何嘗沒有經歷過身無分文的無奈及恥辱啊，這樣一來就促使衆人在閒暇之餘積極研究下一個目標了，墓標一定是高標準了，是直指各歷朝歷代的王候墓了。
蕭雅軒其實已經讀懂了哥哥龍飛的內心，現在盜墓求財只是其內心的一部分，另一部分就是想着各地各國的食物之，植被之了！