我的心情太糟了，不僅僅是因爲冷，一擡頭時，竟然站在了黑魔洞的門口。
當然是老薩滿土饅頭搞的鬼。他不會放過我鴨九八的，就這麼無聊地堅持自己的想法，讓我幹天下最糟的一份工作，沒日沒夜盯着這個黑黢黢的洞口，並且巴望我像他一樣，一盯就是800年。
這樣的工作，絕對生長不出開心的故事。每天死死盯守，身邊還有一個臭氣哄哄的老怪物，那張臉就像烤焦的皮鞋底子還踩上了牛屎，噁心不我甚至想停止呼吸。
就在我鴨九八蜷縮成一團想在角落上酣然大睡時，被人輕輕一拈，放在了山洞門口。
我說我困了，就是想睡會兒。
土饅頭根本不理會我說什麼，把我放下後，老天下起鵝毛大雪。
他說這不僅能洗盡萬千浮塵，也會壓住你鴨九八的邪燥，讓你安靜下來。
土饅頭穿上一身花哨的神衣，踩了屎的大長臉，正對着螞蟻洞的洞口，慢慢舉起一面破鼓。
這面破鼓是老薩滿的神鼓，而而不是一般的神鼓，老薩滿稱爲釁鼓。
敲打釁鼓的鹿筋鼓鞭在空中停了半晌，然後在鼓面上輕輕摩擦兩下，鼓面上幾滴粘綢的黑血掉了下來，掉在地上，雪霧中跳起一縷輕煙。
老薩滿開始低聲哼唱，很模糊，唱詞聽不真。
我凝神聚力，似乎知道一些那些神詞的大意，說山上的石頭已經發芽，雪中的森林正在呼吸，咯血的是山那邊的老狼，把散花的天女堵截在大峽谷的懸崖，森林中的野狐山狸狼蟲虎豹在蠢蠢欲動，在彌天大雪的縫隙中張望跳躍的機會
要幹什麼即使我能知道一些他的神詞大意，有什麼用呢神詞具體所指的是什麼，我不明白，誰也不明白。
沒人想弄明白，我是說，我鴨九八的心思不在這裏。
空中那些紛揚的雪花，用一種轟鳴的聲響告訴我，那位墓碑美女已然進入我不能靜止的意識空間。她在那裏走來走去，可能去到一個熱鬧的鎮子，去探問紅黃紫綠那些青菜的真香，爲自己補充能量。
如果我說沒看見這些，那可真是冤枉了，你也不會相信。
說句心裏話，無論有什麼干擾，只要我凝神注目，這第三隻眼就能清晰地看見墓碑美女徜徉在嶽樺林的宗教殿堂，正在向我張望，向我歌唱。
她歌唱時總是避開我的方向，但這說明不了什麼，而且反之，方向中有着魔力的誘惑，那是夢想的現實。
鴨九八聽到了，墓碑美女說騙子是好騙子，很可愛的，不用翻過峽谷攀過高山，騙子就這麼來了。
墓碑美女說騙子鴨九八天眼大開，擁有了一束光，這是件很有趣的事情。意思是說這樣就能把已知和未知的兇險摻和在一起，洗出一把好牌，然後大聲喊贏了，喊自己就是從地獄裏逃出的那束光。
墓碑美女說真的讓人好笑。不論是可笑還是好笑，只要能讓人發笑，這種可笑笑的伎倆是讓女人開心的。
我鴨九八陷落在墓碑美女這種開心的影幻之中。
墓碑美女在嶽樺林中走來走去的樣子好漂亮，雙腳下面似乎有一片閃動星光的野火，讓人留神，讓人驚詫。我感覺那就是一種仰望，一種心悸，也許是世俗的愛情與夢想，已然衝破大峽谷的荊棘。而那些歌聲，無時不刻在我的耳畔此起彼伏，精準地撞擊着疼痛與憂傷，四下瀰漫的芬芳，早把老薩滿土饅頭的神咒沖淡了。
無論如何，老薩滿在釁鼓的神技中，炫耀着他的神奇，似乎無視我的存在。這對致力於修爲的香童來說，不能丟卻大好時機。但我鴨九八就又是一回事，常把不懂的事情看作是一種自然，不懂就是不懂，甚至沒有必要去學習，沒有必要去弄懂。
我感到有些興趣的，是那爿釁鼓。
土饅頭說此神鼓不是彼神鼓，說這爿神鼓是薩滿中的頂級神鼓，叫釁鼓。
釁鼓和別的神鼓有什麼不一樣，我問了兩次，老東西不說。
不是說我的天眼開了嗎還真是那麼回事，仔細一看，就差不多解開了那個謎團。
此神鼓當然不是彼神鼓，看上去真的不一樣，就是鼓面上有粘稠的漿液。說穿了，是我看見土饅頭賊眉鼠眼地舀了些石缸裏的粘稠湯子，往狼皮神鼓上潑了一層。
也就是說，螞蟻洞中這座蕊珠宮裏邊，熬了幾百年的布勒汁，有個大用處，塗抹在能夠牽動人心震聾發潰的神鼓上面，然後就不是普通的皮鼓了，就叫作釁鼓了。
土饅頭聽我這解釋差點氣個倒仰，說熊孩子胡說八道，說釁鼓在薩滿神儀中是最高神器的象徵之物，有關請神、驅鬼、拘魂的一些鼓法，老薩滿不厭其煩地說過很多，但我不放在耳邊，不記在心上。
其實那沒什麼好奇怪的，無非是說阿布卡赫赫的天宮大戰中，所有天界的重要兵器、神物包括古琴、鐘鼎、戰鼓等，一定要用百名俘虜加百種蟲豸的皮肉血漿浸泡數月，把熬成的汁液塗抹在器物上，以示勇猛無敵，告慰天祭，稱之爲釁。
土饅頭說這把釁鼓，就是這樣誕生的，說透了什麼意思也沒有。也許因爲老薩滿的神鼓在早先年經歷了血釁，神力充沛，御空而行，是老薩滿出行代步的神器，但我說那是他自己的事情，與我本無關係。而我要說清楚的是，這爿神鼓上的最新塗液，就是蕊珠宮那個破石頭缸正在千熬百煎的布勒汁。
我鴨九八隻是弄不明白，土饅頭爲什麼要弄這個，有什麼不可告人的玄虛
也許與明天相關，土饅頭好像說過，他是很有遠見性的一位老薩滿。