飄天文學 > 如微傳 >第234章 社會矛盾
    李如微向兩個孩子提問了:“很多人都認爲,雨林是被氣死的,是死於黨派之爭,但是,奇怪的是,雨林死之後,太子黨的二號人物明明接替了雨林,升官了,而巴王黨的一號人物、二號人物、三號人物也都升官了,那就說明,雨林的死,絕對不是一個黨派之爭的問題,而是有着更深刻的原因,那麼,我就想問問你們倆了,你們倆覺得,是因爲什麼呢?”

    燒腦的時刻,又來了。

    好在,他們倆勤於功課,雖然並沒有身在幾個國家之間,但是對這些事情也有深刻的瞭解。

    江白川想了想,道:“雨林死後,很多捲入黨派之爭的其他人都升官了,不過,基本上因爲這次黨派之爭受到責難的,都是雲江西部的人。所以,陸靖不是以擁護太子,擁護巴王劃線,他要處理的,全部都是雲江西部人,不過,這裏面還有一個奇怪的現象,那就是孫宇,他也是雲江西部人,而且還是雲江西部四大家族之一,所以……陸靖應該就是想整雨林,雨林是在當丞相一年後被整治的,而且,他一直是雲江上游統帥,陸靖有三任前線總指揮,第一任白砂,第二任莊塢,第三任是雨林,所以說,雨林文武兩職都得以兼任,是個厲害的人物,我猜,陸靖之所以會整雨林,是幾個原因,第一,因爲雨林是權力最大的也是最大的雲江士族之一,影響和勢力太大。陸靖不能把這麼大的權力交給雲江士族,功高蓋主,這是肯定的,影響太大,也是肯定的,因爲當時太子也好,其他的人也好,都和雨林的關係非常好。”

    江白伊眼睛亮了亮,道:“是不是陸靖怕他接任的人駕馭不了雨林,雨林太厲害了,若兒子將來繼承了帝位,如果管不了重臣怎麼辦?”

    江白川道:“但是我覺得,就是陸靖和雲江士族之間的糾葛和關係,雲江士族有四大家族,虞、魏、顧、孫。所以,雨林並不是因爲捲入了太子和巴王之爭而被逼死,更重要的,是因爲他是雲江士族中的代表人物,陸靖雖然靠着雲江士族坐穩了江山,但他對雲江士族一直都是不信任的,所以,他總想找機會收拾雲江人,而這次奪儲之爭,就是一個很好的機會,陸靖也借這次奪儲之爭收拾了以雨林爲首的雲江人。在此之前,陸靖也收拾過雲江人。”

    李如微點了點頭,又提出了一個問題:“那麼,陸靖骨子裏爲什麼要和雲江士族過不去呢?”

    在四大家族的虞家裏,虞雨是跟陸靖過不去的,陸靖這個人很喜歡喝酒,一喝就醉,一醉方休。

    有一次,到了喝得差不多的時候,陸靖就起來給大家斟酒,一個一個斟酒。

    到了虞雨跟前的時候,虞雨就裝着喝醉了往地上一倒,等到陸靖一看,發現虞雨喝醉了便是沒給虞雨到了,又轉身去給其他人斟酒了。

    結果,陸靖一走過去給其他人斟酒之後,虞雨又立刻爬了起來。

    陸靖看到如此場景,勃然大怒。

    心裏想着虞雨這也太不給他面子了。

    於是,陸靖拔出劍來就要殺虞雨。

    這個時候,大司馬衝出來,上前把陸靖一把抱住,說:“主公啊!主公啊!虞雨不能殺啊,虞雨是天下名士,主公,您要是殺了一個名士,會造成極其惡劣的影響啊!”

    陸靖瞥了一眼自己的大司馬,道:“胡嵐都可以殺呼爾,我爲什麼不能殺虞雨?”

    呼爾也是天下名士,而且是大家之後,比虞雨的身份更高。

    大司馬說:“是啊!主公,胡嵐是殺了呼爾,但是大家不都在罵他嗎?那是一片罵聲啊!主公真的要學,就學堯舜吧,不要學胡嵐,胡嵐怎麼可以學呢?”

    陸靖聽了這個話,才酒醒了過來:“是,是,胡嵐是學不得。”

    於是,便是沒有殺虞雨了。

    陸靖看向衆人,道:“以後孤再醉酒之後,說殺人都不算數!”

    但是,虞雨最後還是被打發到了一個極其偏遠的地方。

    因爲虞雨口出狂言。

    有一次,陸靖和南卦兩個人在一起討論神仙問題。

    這個時候,虞雨插嘴,把手指着南卦對陸靖說:“那都是死人!都變成死人了天底下還有什麼神仙!”

    陸靖聽了這個話,勃然大怒,就把他打發到了偏遠的地方去了。

    陸靖,是把虞雨當作陸國的呼爾來看待。

    有意思的是,明竹曾經也說過類似的話。

    明竹也像胡嵐和陸靖一樣,對付過子國的名士,有人被明竹廢了,有人被貶了。

    在廢其中一個名士的時候,明竹說:“此人破壞搗亂,散步流言蜚語,製造反動言論,破壞安定團結,比呼爾還嚴重。”

    這意思表達得十分清楚。

    呼爾破壞大局,被胡嵐給殺了,而這人的罪過比呼爾還大,他不殺這人是寬大爲懷。

    這三國,都和名士、和士族有矛盾的。

    江白川道:“陸靖和士族有矛盾,而子國和胡國同樣和士族有矛盾,這說明陸靖和士族有矛盾這件事是有着深層的社會背景的,可以說前有車後有轍,胡嵐和明竹同士族也都有着不可調和的矛盾。”

    士族,是世代爲官之家族。

    做官是不容易的,做官有三個條件,第一,是必須是士人,第二,是必須通曉經學,第三,必須被舉爲孝廉。

    孝廉,是孝子,廉潔之士,道德品質高尚,是德的要求,通曉經學,是熟悉儒家的學說,這是才的要求,必須是士人,這是身份要求。

    士,在春秋戰國時代,是最低一級的貴族。

    春秋戰國時代,貴族有四個等級,天子,諸侯,大夫,士。

    到了秦漢,士是平民的最高等級。

    平民的四個等級,就是士農工商,士就是以讀書爲職業的人,也就是勞心者,勞心者治人,勞力者治於人。所以士農工商,士的地位是最高的。

    所以,因爲有這些要求,能夠當官的人少之又少。

    一個家族一旦有人做官了,這個人也一定培養自己的兒子讀書,也讓他做官,這樣一來二去,讀書做官,就變成了這個家族的職業。

    這樣的家族,就是士族。

    這樣的家族有四個特點第一個特點,是壟斷。


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