孝廉，是孝子，廉潔之士，道德品質高尚，是德的要求，通曉經學，是熟悉儒家的學說，這是才的要求，必須是士人，這是身份要求。
士，在春秋戰國時代，是最低一級的貴族。
春秋戰國時代，貴族有四個等級，天子，諸侯，大夫，士。
到了秦漢，士是平民的最高等級。
平民的四個等級，就是士農工商，士就是以讀書爲職業的人，也就是勞心者，勞心者治人，勞力者治於人。所以士農工商，士的地位是最高的。
所以，因爲有這些要求，能夠當官的人少之又少。
一個家族一旦有人做官了，這個人也一定培養自己的兒子讀書，也讓他做官，這樣一來二去，讀書做官，就變成了這個家族的職業。
這樣的家族，就是士族。
這樣的家族有四個特點第一個特點，是壟斷，壟斷仕途。
因爲他們詩書傳家，壟斷知識。
通過壟斷知識壟斷仕途。
他們辦私學，不是誰都可以讀書，誰都讀得懂書，誰都讀得好書的。
這樣他書纔讀得好，於是他就代代做官，壟斷了做官的名額。
做官的人有推薦權。
他除了自己的子弟，還推薦那些出身比較差的但是書讀得好的人。
但是，家庭條件不好的書讀得好的人做官不容易，所以就由大的士族來推薦。
這麼一推薦，這些人就和大的士族之間形成了一種非血緣的家族關係，在政治上是君臣關係，在情感上父子關係。
而這些將來做官之後又有推薦權，他至少要拿一部分名額出來報恩。
那麼，這個大的士族就像滾雪球一樣滾起來了。
而且，他們還可以互相推薦，比如兩家大士族之間可以互相推薦對方的人做官。
第二個特點，就是士族可以控制輿論。
士族是因爲會讀書才做官的，他本來就有文化有學問，有文化有學問就有話語權，在當時的情況下，普通老百姓是沒有話語權的，有話語權的，就是這些有知識有文化的人。
而且，他們本來就有知識有文化，就容易成爲各界的領袖人物，他一旦成爲了領袖人物，就團結了一大批太學生和名士。
太學生是國家幹部學院的學生，也就是後備幹部。
名士是社會上有名的，有話語權的，有很多擁護者的士人。
第三個特點，就是成爲豪強。
因爲他有錢有勢，就在地方上發達起來了，成了一方豪強。
這樣的豪強，就叫世家大族，也叫衣冠望族，也叫作名門望族。
而那些沒有權勢的、沒有名望的、沒有地位的家族，就叫做庶族，也叫做寒族，也叫寒門。
士族壟斷仕途，控制輿論，成爲豪強，他就成爲了社會了一股非常強大的政治力量。
在這個時候，也就成爲了支撐一個帝國大廈三根支柱之一。
三根支柱就是外戚、宦官、士族。
士族壟斷了仕途，就佔領了上層建築，控制了輿論，就掌握了意識形態，士族有權有勢，最終成爲了豪強，又把握了帝國的經濟基礎。
可是，這些士族不得不面臨着一些新興勢力的挑戰。
這些新興勢力，就是士族地主階級。
但是他們並沒有立刻茁壯成長，因爲門閥遇到了軍閥，門閥就是士族，士族也叫門閥士族階級，保護士族的制度。
門閥就是門第、門望、閥閱，門第就是家族地位的貴賤高低，因爲人分三六九等，門望是名譽聲望，閥閱是功績經歷。
閥閱，在士宦人家是要貼出去的。
貼到門口的，表彰自己功勞的，叫做閥，表揚自己經歷的，叫做閱。
所謂閱，就是閱歷。
左邊是閥，右邊是閱。
合起來，就是閥閱。
門閥，就是有着特殊的社會地位、社會聲望的、世代爲官的大家族。
軍閥就是擁有獨立武裝力量的地方豪強。
門閥軍閥都是閥，但並不是同一個閥。
門閥爲閥，靠的是聲望地位，靠官印，軍閥爲閥，靠的是武裝力量。
如果天下太平，中央政府對地方有控制能力，令行禁止，大家都服從，這個時候官印就管用。
如果天下大亂，中央政府控制不了地方，甚至皇帝到處流浪，這個時候只能用拳頭說話。
所以門閥不敵軍閥。
而這個時候，恰恰是這樣一個狀態，天下大亂，諸侯割據，烽煙四起，各自爲政，軍閥才管用。
這個時候，大家都在想天下到底應該往何處而去，在這個時候，最有想法的兩個人，就是劉元和胡嵐。
劉元的想法很簡單，那就是恢復此朝的秩序，走當朝的老路，而且甚至不再有外戚和宦官這兩股政治力量。最好，就是由士族來統一國家。
他奉行的，是儒家士族路線。
所以，當時很多人支持劉元，當時劉元官職並不高，只是一個太守，選他，是因爲士族看好他。
因爲劉元家族四世三公，劉元自己也是很有才能的。
當歷史進入軍閥的時代時，門閥便寄希望於劉元。
當時大家都看好劉元，胡嵐的勝利是很險的。
這樣，士族地主階級的最後一點希望就破滅了。
而胡嵐是法家寒族的政權。
因爲胡嵐也沒有實現自己的理想，因爲南方對抗北方。
當時雲江沿線三個州，都姓子。
這樣，才讓子國和陸國發展了起來。
回過頭一看，其實就很清楚了，就是士族地主階級試圖成爲統治階級，而被另外一些力量所阻擋。
而這些力量，是胡國、子國、陸國。
只是，到最後，這三個國家都消亡了，三下統一爲了元。
胡國、子國、陸國，都是由非士族出身的人建立的，胡嵐、子陽、陸靖，也無意義建立一個士族地主階級的政權。
胡國的道路，是非宮廷政變，胡國的政權，實際上是由武裝力量打下來的，但最後交接的一時是禪讓，禪讓是一種和平過渡，但是，胡國的建立其實並不是那麼和平的。
迎奉天子，就等於爭得土地。