衆人聽着王德昭所說的這個故事，皆略有所思。方佔水心想，自己曾和陳松雲在羅豐山那一晚的所見主要是陰長生生平，對於王方平的描述僅限於聚魂棺上的那篇《長生志》和棺中的那副竹簡。
初辰插話問道：“那王方平二人來到羅豐山後遇到了陰間法主嗎？還是謝五殃？”王德昭搖了搖頭，嘆道：“陰間法主究竟何方神聖？我後來查閱多方資料，對於此類記載皆寥寥數語，在我國已經是極少提及，倒是我在東南亞地區的一些文獻上看到有關泰國鬼王宗的記載，無論是其法術、陰性等等方面的記載都跟陰山法主非常類似。但是其中究竟有多少關聯，或者說到底有沒有關聯，我尚未探明。”
初辰見王德昭嘰裏呱啦說了一大堆，卻答非所問，頗爲不耐煩，又重複了一遍：“那麼這個王方平究竟有沒有遇到？”王德昭搖了搖頭，說道：“上了羅豐山之後，王方平並未遇到陰山法主，也沒有遇到謝五殃，但是此行卻永遠改變了這位聖人的天命，因爲他遇到了陰長生！”
陰長生所修之道追本溯源，最早可以追究到河上丈人。此人極精黃老之學，著有《河上公章句》留存於世。其中內容看似是對老子《道德五千言》的註釋理解，所以又叫《道德經河上公章句》。實際上，這是最早的一本修仙經文！可惜能夠參透其中奧義的人少之又少，這陰長生便是其中之一。陰長生棄皇族貴戚之身，追仙道而去，當是值得了。
“修仙經文？”這次，就連三姑也瞪大了眼睛，覺得不可思議。道家經典通常都是以教授心訣、修心、伏魔等爲主要內容，這種文中有文的情況倒是經常出現。或是讀法不同則意義不同，或是意境不同則意義不同。但是《河上公章句》無論如何也參不出這其中竟有修仙的問道。想到此處，三姑不自覺的吟誦起來：“道可道，謂經術政教之道也。非常道。非自然生長之道也。常道當以無爲養神，無事安民，含光藏暉，滅跡匿端，不可稱道。名可名，謂富貴尊榮，高世之名也。非常名。非自然常在之名也。常名當如嬰兒之未言，雞子之未分，明珠在蚌中，美玉處石間，內雖昭昭，外如愚頑……”
衆人聽着三姑言誦，皆不做聲。忽然，三姑止住，對着王德昭問道：“這經文是修的何種仙法？”王德昭一字一頓說道：“尸解仙！”三姑沉默片刻，擺了擺手，說道：“罷了，罷了，你且繼續。”
王德昭見三姑示意他繼續往下說，便咳嗽了一聲，說着接下來發生的故事。
陰長生苦修多年，早已對《河上公章句》研究得透透徹徹。對於王方平的到來，陰長生顯得極爲興奮。兩位道友一見如故，一來二人都是道門之中頗有道行之人，兩人相見彼此少了許多隔閡。二來二人來到羅豐山的目的都是一樣：成仙！由此，兩人相約彼此之間互通各自門派法門道術，一起修煉成仙之法。
這成仙之法雖多，但是若論起三六九等，尸解仙只比鬼仙略高，這修煉的難度自然相對簡單了許多。鬼仙本就是鬼修之術，二人當然對此毫無興趣。再加上陰長生已經參悟明白了《河上公章句》的尸解經文，當然首選尸解成仙。
所以，道門之中主張將自己歸於自然，和萬物融爲一體，才能瞭解萬物。宇宙之理不過就是自身之理罷了，故而修道先修身。宇宙承載萬物，不過一個巨型容器而已，人身也是一個容器，二者皆尊五行之法，行陰陽之理。這宇宙承載的乃是萬物衆生，這人體肉身承載的則是三魂七魄。尸解仙的最終奧義便是利用這肉身容器將魂魄修煉到純陽境界，然後打破這個肉身容器，尸解成仙。
陰長生和王方平皆是道行高深，對於魂魄的修煉早已有了自己的法門。二人按照尸解成仙經文的方法修煉，自然不在話下。不僅如此，未央衆人跟隨二人身前身後，又得兩位道行如此高深之人指點，也摸索出了尸解成仙的路子，於是乎跟隨二人共同修煉。
時光荏苒，寒去暑來。純陽之體已經練成，只要肉體尸解，便可破體成仙。至此，《河上公章句》尸解成仙經文結束。
方佔水聽得入神，他見王德昭停頓下來，開口問道：“二人如此便成了仙了？”王德昭仰天一笑，說道：“陰長生、王方平皆是聖人境界，早已成了不死身。對於這兩個人來說，修道不難，難的正是尸解！”衆人聽了王德昭此言，皆恍然大悟，這兩個人已經脫離了凡塵生死，現在要他們尸解，當真比登天還難！
方佔水一想，問道：“既然這兩位的魂魄已經修煉成了純陽之體，爲何不元神出竅，直接登入仙境？何苦要等這肉身的腐化尸解？”王德昭哈哈大笑，說道：“佔水兄弟之言先不論對錯，至少說明你有在思考迂迴的方法。這一點很好，”說着，王德昭眯着嘴點了點頭，繼續說道，“可惜這修仙不是做生意，難的就是不能迂迴。我以前見過道人做法、出馬仙請神出馬、巫人祭祀，常常會有這麼一個問題：這些人做法無非就是請神施展神力，如此爲何要做許多繁瑣的肢體動作，有些動作甚至是誇張和滑稽。”說到這裏，王德昭看了下三姑的反應，他見三姑表面平靜，毫無波瀾，便接着往下說：“後來因爲某些原因，研究這方面的東西越來越深，接觸的這方面的人也原來越多之後，我才明白，我之前的想法是多麼幼稚可笑。”
方佔水聽他這麼一說，臉上紅一陣白一陣，不明白他這番話是不是在諷刺自己。好在此處僅靠幾盞煤油燈的亮光，略顯暗淡，纔沒那麼尷尬。
王德昭說道：“這些動作語言，雖然冗長繁雜，但是必不可少。就如同一把鑰匙，這把鑰匙就是要用來打開通神之門的那把鎖。鎖越是複雜，鑰匙自然也就越複雜。這個尸解的過程就好比一把鑰匙，要想打開成仙之門，就必須要用這把鑰匙。否則，院牆高深，任你怎麼翻也休得入內。”
王德昭果然是生意場老手，通過這麼一個形象的比喻，就把道門諱莫如深的咒訣問題描述得簡簡單單。衆人聽得皆連連點頭。
方佔水顯然被這個故事吸引住了，他見王德昭說的跑題了，連忙將其拉回：“那這二人後來究竟如何？怎麼想到了尸解之法？”王德昭看着方佔水，抿嘴一笑，說道：“取二存一！”