但是，如果當時情況不便，或者皇帝突然發懶，不願意動筆，則會派四個候聽大太監之一，由他們將自己的口諭送去內隸院。
內隸院擬寫了聖旨後，會由候聽大太監攜回，遞至御書房由皇帝過目。
皇帝確認無誤了，內隸院纔會按照之前的草擬開始正式撰寫聖旨，再覆呈至御書房，這次確認無誤後，這聖旨才能派上它應該派的用處。
而且，爲了保證聖旨的內容在頒佈之前不會被提前泄露，一旦有大太監攜了口諭或者書信進入內隸院，在聖旨頒佈之前，任何人都不得離開內隸院，不管是朝中重臣，還是掃地小童，一旦跨出內隸院門口一步，守院的侍衛都有無須回稟，可以就地格殺的特權。
從古至今，心存僥倖而因此血濺三尺的重臣都數不勝數，更別提那些受了賄賂，想要趁機渾水摸魚的小童、侍從等，如果屍體沒有腐爛，大約可以碼的山一般高。
在這兩種情況下發出去的聖旨，第一種，多半不拘格式，不拘語言，無需對仗，更不太有什麼華麗的辭藻，甚至依在位皇帝的文化素養高低，有時會顯得相當通俗易懂，幾乎接近聊天時的大白話。
不過，這種類型的聖旨，數量相對而言比較少，除了少許自信文采不亞於當世文豪，以及性子豪爽到不拘一格的皇帝外，大部分皇帝都不會採用這種可能自曝其短的方式。
——也不是沒有人替他們幹活，爲什麼還要冒着顏面掃地的風險自己去做呢？
第二種，則是聖旨的常規出產渠道。
內隸院是一處獨立的小院，其架構，從嚴格意義上來說，並不算正式的部門，而內隸院的責任，也只有替皇帝撰寫聖旨這一件事。
原因無他，派遣到內隸院的人，都是從昭文館按資排輩選出來的。
那昭文館又是什麼地方？
昭文館，是每三年從全盛朝數萬乃至數十萬讀書人之中，選拔出來的精英，也就是俗稱狀元、榜眼、探花以及除此三人外的前二十七名進士，共三十人，在外派或者留任之前所必待的地方。
當然，還有餘下二百七十名同進士，他們的安排就要簡單些，直接一紙公文下派到各地，到底是青山綠水，還是窮山惡水，那就看你命好不好了。
這三十名進士將在這裏接觸整個盛朝文官體制的核心，每個部門官位從上到下的劃分，學習成爲一個‘官’後，該如何處理日常政務，包括各種文書的規格體制，甚至是平時該如何爲人處世，以及瞭解一些該注意的忌諱和絕對不能去觸碰的事物。
其中，按照工作的不同，又細分爲集賢殿、觀文殿、崇政殿，朝中泰半的文官，以及大部分地方高官，都是從昭文館出去的，他們遍佈整個盛朝，爲運轉這座古老而巨大的機器不斷努力。
所以，昭文館的地位，在整個盛朝的文人士子心目中都是無可取代的，可以說是整個文官集團的中心也不爲過。
而內隸院由昭文館遣出的高級知識分子所組成，他們所撰寫的聖旨，基本都是屬於就算供起來，也絕對不會讓後人覺得看了很丟臉的高格調。