誰讓自己非要充大頭，做什麼錚臣，以至於讓皇帝覺得自己是個敢打敢拼之人。殊不知這是他弋謙的爲官之道，只有做出與衆不同的姿態才能讓自己在皇帝面前加深印象。
這樣自己錚臣的形象可就樹立了起來，憑着這錚臣的形象，無論做什麼事都無往而不利。
沒想到眼前的新君根本就不按常理出牌，按照常理自己請辭，做爲皇帝應該出言挽留纔是，可是皇帝不但不挽留還要將自己全家流放，男爲奴女爲娼，這比殺了自己還要難受。
就算自己真心想要幫助皇帝對抗士紳，改變士紳優待的成例。以現在皇帝的實力與根基，根本就不可能撼動數量龐大的士紳羣體。
一兩個士紳在皇帝眼裏如同臭蟲一般，輕輕一捻就能弄死，可是幾萬幾十萬呢？這都不用想，根本就沒有勝算，弄不好大明江山都得傾覆，就算不傾覆也會再來一次靖難之役。
皇帝還是太幼稚了，只看到士紳優待的弊端，卻沒有看到士紳背後隱藏的龐大力量。
“陛下！可做好了所有讀書人都反對您的準備，若是陛下推行士紳納糧的新政，臣敢保證，有一大批人會投入藩王的懷抱，大明就會再來一次靖難之役。”
“朕什麼時候說要推行士紳納糧的新政了，朕只是問你若是朕與讀書人你站在哪一邊？”
“臣是陛下之臣，不是讀書人之臣，當然站在陛下這邊。”弋謙心中暗罵：你是皇帝你想怎麼說就怎麼說，老子沒你嘴大。天神在上，你敢說你開始不是說的向讀書人徵稅嗎？
當然這話弋謙也只敢腹誹，斷然不敢說出來的，不然一個大不敬之罪就會讓他萬劫不復。
“記住你今天說的話，若是你敢背叛朕，朕會讓你求生不得求死不能。”
“臣有生不敢或忘！”弋謙知道自己別無選擇，今天皇帝說的話他一句都不敢往外說，他弋謙根本承擔不起這說出去的後果。
“朕再問你一個問題，民智民愚孰優孰劣？”
民智未開之前，所有國家都是採用愚民政策來統治百姓，東方用儒家的天人感應、天命所歸的說法來統治百姓，民可使由之，不可使知之就是愚民政策的典範。
西方大多數國家是通過神權凌駕於人權來統治百姓，讓百姓心甘情願的皈依於神的指引，在神父的帶領下懺悔。神與人的關係是主與僕的關係，既然是主僕，僕人當然要盡最大的努力供奉主人。
弋謙當然明白民智民愚的優劣，可是這話他不敢說啊！總不能跟皇帝說若是開啓民智你們的皇帝的位置就坐不穩了吧。
可是皇帝垂詢又不能不說話，弋謙只好硬着頭皮問道：“陛下是想聽真話還是假話？”
“當然是真話，有什麼你就說什麼！”
“陛下，自古以來都是百姓自給自足，只在自己生存的環境中生活，不與外界接觸，見不到外面的天下，自然就生不出別樣的心思。
看的多了見識也就多了，心中的想法和慾望也隨之增多，慾望多了想要的也就多了，若是百姓也如讀書人一般想要那麼多，這天下還能滿足這麼多人嗎？
若是不能滿足，百姓心中就會生出怨望，怨望多了天下也就亂了，陛下不可不察也！”
“既然開啓民智百姓就不會再滿足於現在貧苦的生活，那朝廷就該想辦法讓百姓過上更好的日子，老百姓的日子過好了，誰還有什麼心思造反。”
“陛下！這天下的財富就那麼多，土地就那麼多，每年的產出就那些，有多佔的，就有少佔的，怎麼可能做到人人都過上好日子。”
“天下財富是不是一定的，朕不敢說，可大明之外都是蠻荒之地卻是無稽之談，據鄭和所說，南洋西洋有的是無主之地，而且一年四季皆可耕種，一年能夠種植兩季水稻，還能種植一季雜糧。
這樣的土地若是我大明佔住，將國內失地的百姓遷徙過去，用不了幾年就會爲我大明增添一處魚米之鄉。有了更多的產糧之地，我大明還會擔心糧食問題嗎？
當我大明不再爲糧食發愁的時候，就能騰出手來修建大明的河道交通，讓大明各地之間的聯繫更加通暢，貨物人員的往來也更加密切。人員往來密切帶來的最直接的好處就是商業會興盛起來。
有了繁榮的商業氛圍，大明就能在商業上徵收更多的賦稅，朝廷就不再爲錢糧短缺而發愁。朝廷有了錢糧就能做更多的事，爲百姓開闢更多的生存空間。”
弋謙這是第一次聽到關於海外的事，鄭和下西洋到底是爲了尋找建文帝，還是炫耀國力。弋謙也不清楚，整個下西洋的主導是永樂大帝，以永樂大帝的強勢作風，他想做什麼還輪不到朝臣置喙。
“陛下是說下西洋其實是掙錢的？”
“當然是掙錢的，以太宗的聖明，怎麼可能去做賠本的買賣，不過下西洋的收益都用在了營建北京皇城與北征事宜上，天下百姓並沒有從下西洋中得到任何的好處。
下一步朕打算開放民間的下西洋活動，讓天下百姓也能從下西洋得到實惠。只有天下臣民都能從遠洋貿易獲得好處的時候，百姓纔會自發的向外走。”
“陛下打算讓臣做什麼？”
“朕準備讓你去通政司做通政使，你主要的職責不再是整理奏疏，而是編輯邸報，未來的邸報朕打算分成兩份，一份是分發給文武羣臣，以及地方官員，使得他們明白朝廷的大政方針，朕把這份朝廷內部的邸報稱之爲內刊。
另一份是向天下百姓公開發售的，所有人都可以買來觀看，上面會刊載朝廷一些針對百姓的大政，讓百姓知道朝廷都頒佈了哪些新政，官員再敢肆意盤剝，就要擔心百姓的反彈。”