“諸位學生！不是朕不信任你們的忠心和能力，可是這是一場你死我活的決戰，你們一旦被朕委任出去，將會成爲朕的全權代表，這個權力有多大你們清楚嗎？”
“我等清楚！我等在地方官員面前就是欽差大臣！”
“你們要明白自己身上肩負着什麼使命，權力只是讓你們將這份使命順利的完成。”朱瞻基頓了一下繼續說道：“你們先回去休息一晚，明天你們將要出發，跟父母親人好好團聚一下!”
打發走一衆學生，朱瞻基再次鋪開紙給於謙寫回信：儒家學說認爲人之初，性本善，性相近，習相遠。
實際上真是這麼回事嗎？當然不是，一個家庭生下的子女受到的都是一樣的教育，爲何有的好有的壞呢？
可見性相近這話是錯誤，有句俗語倒是說的不錯，那就是江山易改本性難移。人從一出生開始，貪婪的本性就深深的種在骨子裏，小時候在爭搶食物的時候，被父母長輩壓制，爲了討好父母便出現了所謂的‘孔融讓梨’這樣的典故。
讓梨的孩子並不一定是希望自己真的就拿一個小的，而是爲了博取父母長輩的青睞。就是這樣一個違反人之天性的故事，竟然能被儒家奉爲孝悌的榜樣。
儒家學說裏這樣的例子比比皆是，比如王祥臥冰求鯉，比如蘆衣順母等，這些被儒家口口相傳的孝道又有多少符合人性。
當一代代人把這些事例當做榜樣的時候，實際上就給自己套上一層枷鎖，內心想的是一回事，嘴裏說的又是一回事。
這樣的教育除了把人教成僞君子之外，看不出有什麼好處。儒家走到今天已經走向了極端，這是可以想象的，一家獨大必然會導致故步自封，故步自封就不會進步，不會進步又害怕別的學說搶佔了儒家的地位，就只能拼命詆譭其他的學問，這也是儒家爲何要稱實學創造爲奇技淫巧的原因。
實學是墨家與數術之學的結合體，對儒家的威脅最大，所以被打壓的也最厲害。
說回倉場的貪腐大案，爲什麼會出現這樣牽涉甚廣的大案，首先是官員自身的貪婪，其次是監督制度的不健全。
出了這麼大的問題，朝廷裏可能找到承擔責任的監督機構，按理說都察院是負責監督官員行爲的部門，可是都察院有沒有切實的履行監督職責，出了問題該不該追究監督的監察御史的責任。
未來不光要有約束官員貪腐的律法，還要有對監督官員不作爲的處罰。監察御史的權力應該要加強，待遇也要提升，處罰力度也要加大，若是監察御史發現官員貪污而不制止，彈劾，在官員的罪責之上對御史加重處置。
大明現在缺的不是法，而是缺執法之人，有法不依，案件的判決完全根據不同人定不同之罪。權貴之人殺人犯法，執法部門可敢秉公執法？
這些都是小節，就算是現在被抓，他們也不認爲是貪腐出了問題，而是認爲他們站錯了隊，現在是政治清洗。
法制建設不是一朝一夕就能完成，但是都察院做爲律法審覈監督的部門，要承擔起大明律法的執行情況監督的責任。
你感覺困惑是因爲你覺得自己是他們其中的一員，對他們這些人有種兔死狐悲的感覺。如果你完全的站在執法者的角度查案，就不會再有這樣的困惑，這些人不過是普通的貪污罪犯。
他們犯了什麼罪，該判什麼罪行，完全交給律法來定罪，若是律法不清楚，那就說明我大明的《大明律》還不完善，那就想辦法繼續完善律法。
朱瞻基對於律法並不熟悉，也不敢提出什麼建議，這些專業的事情還是要交給專業的人去做，他這個皇帝只要把好最後審覈的關就好。
給於謙的回覆朱瞻基以信件的方式發給于謙，這對於于謙來說是莫大的鼓勵，皇帝在信中不光是批判儒家的虛僞性，更是告訴他接下來該怎麼做。
不管牽涉到多少人，他們都有一個共同的名字，那就是罪犯，對於罪犯有什麼可同情的，當初貪下第一文錢的時候，就應該想到被抓獲的後果。
至於這樣大量的抓人所產生的後果那就不是他這個執法者所考慮的，他應該考慮的是如何將這些倉場大案的涉案人員全部清查出來，確保沒有漏網之魚。
通州倉場案在皇帝支持下，一直在不斷的深挖下去，隨着官員的級別越來越高，楊士奇有些扛不住了，每天都有各級的官員來找他求情，希望能夠停止對貪腐人員的清查。
楊士奇也沒想到讓于謙清查京畿州縣官員的操守問題，居然扯出如此大案。楊士奇倒是不擔心這些官員能夠翻出什麼大浪來，而是擔心，大量的官員被抓，朝堂與京畿之地官員爲之一空，他上哪去找這麼多合格的官員頂上去。
皇帝卻對此毫不擔心，並且認爲這是一個好機會，藉着京城官員大換血的機會，楊榮等人又被皇帝帶走，楊士奇完全可以在關鍵位置上安插他的門生故吏。
楊士奇自家人知道自家事，他的門生故吏與現在被抓之人沒什麼兩樣，倉場那個地方就是個放屁油褲襠的地方，誰去了那個地方，都會忍不住伸手往自己的懷裏撈錢。
自從楊士奇投靠了皇帝，便清楚了皇帝的野心，在皇帝的心裏，現在朝廷上下的官員都是皇帝新政潛在的敵人，現在能消滅一些，將來的阻力就小一些。
皇帝的全民納稅新政不可避免的要得罪天下所有的士紳官員，除了皇帝陛下的死忠，恐怕沒有多少人願意爲了皇帝割自己的肉。