司匡戴着一定蓑帽，在兩名儒生地守護下，頂着寒風，盤膝坐在一張用蘆葦草編制而成的草蓆上。
他的目光集中在身前蓬頭垢面的流民身上。
提着毛筆，邊問，邊在一卷嶄新的書簡上書寫。
“姓名。”
“李老七。”
“性別。”
李老七愣了一愣。
這看不出來嗎？
他察覺到面前等待的眼神，急忙回答:“男。”
司匡嗯了一聲，點點頭。
握着毛筆。
墨汁浸染。
根據回答的內容，在竹簡上寫下一列端正大方的小字。
毛筆擡起。
頭也擡起來了。
“可有傳信？”
“有！”
李老七點點頭，回答的乾脆利落。
他先拍了拍身上破舊不堪的棕黃色粗麻布上衣衣服。
頓時，黃塵伴隨泥沙，紛紛揚揚地從麻布衣裳的縫隙中抖落。
隨後，扯開衣襟，從懷中掏出一塊巴掌大小的木牌，交給司匡查驗。
這是他的身份證，乃原來戶籍所在地的官衙頒佈。
這上面記載了個人的詳細信息。
司匡接過，視線首先聚焦在傳信外表。
默默端詳。
木牌字體爲隸書，雕刻工整。
記述方法簡介、明瞭。
大小、重量符合大漢官府標準。
不是僞造。
他辨明這點，才把重點放在內容上。
姓氏:李
名:老七
年齡:二十八
爵位:公士
…
祖籍:齊地。
戶籍:宛朐縣。
司匡沾了沾墨汁，把傳信上記載的內容抄寫在手中竹簡上。
將之交還李老七，微微一笑，繼續詢問傳信上不曾有的內容。
“黃河決口後，家中尚存幾人？”
李老七低着頭，神色黯淡，失落至極。
上齒輕輕地咬着寬厚的嘴脣，用痛苦沉重的聲音回答，“只有我一人存活。”
司匡被悲傷的氛圍感染了，皺着眉頭，嘆了一口氣。
“唉。”
無奈提筆，在竹片最底下，重重地寫下了一個“一”。
隨後，指着不遠處的一個牌子，叮囑，“你先去領糧食吧，領完了之後，去甲組報道，明日可開工！”
李老七彎着腰，恭恭敬敬的行了一禮，“諾！”
司匡笑着點點頭，看着蜿蜒崎嶇的隊伍，高呼，“下一個。”
隨着呼喚。
一個提着黑色包袱，臉龐開裂，左眼至嘴角裂着一條猩紅色刀疤，上身赤裸，沾滿了黃色泥土的中年男人，彎着腰，小心翼翼地走了過來。
男人背後，是他的家眷。
一個年齡在二十多歲的婦女、一個年齡在七、八歲，虎頭虎腦的小男孩。
男人把脖子藏在肩膀之間，點頭哈腰。
恐怖的面龐上露出一絲比哭還要嚇人的笑容，拱手，問好，“大老爺。”
《禮記·郊特牲》有載：“天子大蜡八，祭坊與水庸。”
《周易》曰:“城復於隍，勿用師。”
而漢人喜歡把隍看做大溝——護城河。
因此，古代人最早信奉的護城溝渠神是“水庸神”，也有人喜歡稱其水庸老爺。
經過漫長的演化，水庸老爺最後變成了城隍老爺這個名字。
這個男人不懂什麼是以工代賑，他只知道，能給流民提供糧食的人，堪比神明。
因此，直接給打上了“大老爺”這個用來稱呼神明的標籤。
司而匡依舊是老樣子，沒有在意，笑着點了點頭。
出聲詢問“姓名。”
“田衝。”
“性別。”
“男，男。”田衝咧着嘴，多次重複，努力地做出一副討好的諂媚表情。
司匡沒有在意，在竹簡上記錄好之後，按照剛纔詢問李老七的形式，問道:“可有傳信？”
“沒，沒有。”
“沒有傳信……”司匡眉頭緊蹙，擡頭看了看田衝，以及他的家眷，淡淡地問道:“此二人與你是何關係？”
“回大老爺，這兩個是我的妻兒。”
“這樣啊。”
司匡哦了一聲，放下手中的毛筆。
看着案几，拿着一旁蘸着紅色硃砂墨的毛筆，在田衝的資料欄上寫下來三個鮮紅的字——“有妻兒”。
寫完，放下毛筆。
對着竹簡吹了幾口氣。
待記錄幹了之後，指着不遠處一個寫着“子”的牌子，笑着說道:“你們去子組吧。”
“啊。”田衝神色驚慌。
領着妻兒，“撲通”一聲，跪倒在地，伏地哀鳴。
“大老爺，我能幹活，爲什麼不讓我去甲組。只要大老爺肯給我一家老小一口飯喫，田衝必定誓死追隨。”
“放心，天干地支兩類都能喫飽。”
田衝憂心忡忡，用眼睛的餘光瞥了一眼剛剛離去李老七的背影，怯生生的說道:“那爲什麼要分成兩類？而不是用乙組進行區分？”
司匡右手握着竹簡的邊緣，左手手腕一動。
將它捲了起來。
把竹簡遞給旁邊右手邊的儒生，雙手交叉，藏在袖口，笑容滿面，解釋着。
“吾爲了派發糧食時，操作更加方便，特意把流民分成兩組。”
“天干者，無家眷。”
“地支者，有家眷。”
“前者，登記結束之後，可直接去領取糧食，飽腹一頓，而後者，領完糧食之後，還需要另外登記。”
看着田衝越發疑惑的目光，司匡聲調不變，態度，和藹可親，孜孜不倦地講述。
“二次登記時，地支者，若家中有孩童，可將孩童送到稷下學習百家之術。”
司匡起身，與田衝平視。
對着稷下的位置，作揖而拜，高聲道。
“吾昨晚已和諸子百家交談完畢。凡是有願意學習百家之術的孩童，根據興趣，可前往稷下，自願選擇學習內容。”
“儒、道、法、農、縱橫、名……小說。”
“稷下諸子百家，皆可學習！”
漸漸的，他的聲音越來越高，企圖令後面的流民也聽清楚。