該殺的，則拉出來，召集城中百姓，由大將軍麾下親衛，拿着刀子生疏的剝皮。這是王言培養的，畢竟這是個真正喫人的年月，不用重典，不足以治世。只不過這幾個小子手藝不好，剝了那麼多，就沒成功過一次，人都是半路死的，沒能活剝，讓人親眼看到自己的皮填上草，是何等模樣。
至於富戶之家財，有道者不取，無道者抄家。畢竟王言現在已經安家落戶，要治理地方，不能總是殺殺殺，不能不分青紅皁白就是抄家。
當然即便如此寬鬆許多，城中富戶也無一家倖免，盡皆抄家，人的去向也是以上幾種。
其實很多人是極度佩服王言的，因他竟敢使用這些人，即便位置不高，但也是能影響內政的。異地而處，一個個血海深仇的，誰敢用？
但王言就敢，如同之前在徒河殺的一批，人們糊弄不住他，再有便是他麾下軍民十分信任他，上下監督的很到位，最重要的一點，是他掌握了軍隊的絕對控制權，刀子在他手裏，誰不服殺誰，就這麼簡單。
其實漢末羣雄，也是刀子在手，但是許多人刀子抓的不緊，而且許多時候不夠果斷，掣肘太多。因爲他們起家之初，就是各種的豪族世家聯結，軍政都有不弱的力量，那時便不好殺了。而且很多時候，他們跟豪族世家的關係，是對立統一的。
在王言這裏不一樣，他本就什麼都沒有，軍政全在他一人，他只受些勞累，便能解決問題。現在二十萬人是這樣，以後盡取遼東，治地千里，百萬民，十萬軍，同樣如此。且手下日有進益，不消十年，便能將整個系統運轉起來。偶有疏忽錯漏，亦不影響大局。
諸葛亮是累死的，軍政大權同樣在握，但手下總有能任事的人，若叫他換到王言的位置上，既要爭奪生存空間，與敵作戰，又要安置二十萬五萬軍民過冬，生產生活，計劃統籌糧食物資分配，不吹牛逼講，這一個冬天，能折諸葛亮十年壽命。
也就是王言大牲口，同時偉力集於自身，方能無所謂懼，每天晃晃悠悠的，怡然自得。
種田發展，實乃樂事。比之攢錢存款，每見餘額增長之樂，其遠不及萬一之歡喜。每見民多，民富，民強，民樂，縱是王大將軍心境不動如山，也是歡喜的……
安穩了昌黎，大將軍令廣武衛屯駐在此，伐山砍樹，廣建磚窯，修校場營房，駐於城外五里之地，每日遣軍將輪換昌黎城坊。
過了一週，王言方纔迴轉徒河，這裏位置好，正如先前那個郭亮所言，北進遼東，南下中原，扼南北咽喉之所在，未來很長一段時間，這裏都是他的大本營。
到得城中不久，廖化便跑了進來：“報大將軍，大遼河之西已拿下。”
前番夜戰結束，威武衛便調往房縣援廖化。早先廖化令人來報，房縣守備不密，縣城在大遼河之東，守軍皆散兵遊勇，一擊即潰。如此幾日過去，大遼河以西百里之地，皆爲廖化等人掃了一遍，抓了兩千餘烏桓降兵。
這一次帶兵兩千出擊，交戰幾場，廖化已經飄了。年少心志不堅，須得時時鞭策。
瞥了廖化一眼，大將軍說道：“當今形勢汝皆明瞭，汝以爲該當如何？”
沉思片刻，廖化道：“今我南據綏中，北據昌黎，東據房縣，治下軍民、俘虜二十又七萬，烏桓軍民十萬餘。
末將以爲有三急，其一仍爲過冬，今只安置五萬民，綏中軍營校場一處，遠遠不足。再者過冬糧草，乃爲首要。而今軍卒打仗、訓練，皆三餐乾飯，民兵伐山造屋，亦有一餐乾飯，一餐稀飯，老幼婦孺皆兩餐稀飯，照此喫喝，恐難過冬。且來年春耕，收成，打穀，曬糧，又需七月，屯糧乃首要，不然必自亂矣。
新佔大遼河之西，乃平原廣闊之地，無險可守，來敵長驅直入，吾等實難抵擋。房縣地多土厚，大半良田，來年春耕，烏桓必至。末將以爲，當建城據守，護我土地人民糧產，此爲急之二也。
其三乃我治下烏桓軍民多，遼東之地皆烏桓人，其民不良善，不感恩，易爲利誘，恐何時反叛，亂我根基，當尋良策，使烏桓軍民心向我等，不敢背主爲賊也。”
王言笑呵呵的點頭，道：“過冬、屯糧乃首要，至於汝所言之三，實乃汝之偏見。非我族類、其心必異，確爲良言。然治下烏桓軍民，與漢民平等，吾未區別對待，且烏桓人未掌吾之大權，不足爲慮。
縱有叛逆，皆其一人爲利所誘，乃其一人、一家之罪，非烏桓全體軍民之罪也。個人之事，與全體何干？切不可輕易擴大打擊，此乃自斷根基之舉。大軍盡在吾手，但有反叛，翻手可滅。
汝所言房縣建城據守之急，吾且問汝，誰居其中？”
廖化想也不想：“自是軍將民官者，但有餘力，盡收城外之民，以活性命。”
“屯田幾十裏，吾民星散，敵必急行來攻，如何盡收？如何阻敵壞我良田？”
眼見廖化訥訥不言，大將軍笑道，“且不說建城所耗民力物力，軍隊之使命所在，便乃保家衛國，保境安民。敵軍來攻，我等棄民據城而守，城外民戶皆爲敵戮殺劫掠，便勝有何用？
平原之地，易攻難守。民戶屯田，易爲敵所戮。吾緣何立民兵？便在於此。吾大軍當往敵之所在交戰，縱有敵暗渡來攻，壞我根基，民兵亦可結陣自守，戮敵殺賊蕩寇，保家眷，護良田。若吾之民皆驍勇善戰，人人如龍，安有人可欺賊可犯寇可戮？”
廖化聽的都呆了，哦，原來仗是這麼打的啊。
不過轉而一想，他道：“大將軍，若果真民皆壯勇善戰，待到那時，恐將有變啊。若爲狼子野心之輩利用，必將亂國矣。”
“周失其鹿，天下共逐，秦捉之。秦失其鹿，又天下共逐，漢捉之。而今漢室闇弱，將失其鹿，吾當捉之。吾失鹿，天下亦皆可捉矣。
狼子野心之輩，非初生便有野心。縱若荀子所謂之性惡，不過損人利己而已，所謂野心，不過高位重權馬上封侯而已。若教他有改朝換代稱孤道寡之心，必乃吾失德也，以致生民不安，活命艱難。既如此，何怨其人之野心？當誅吾也！”