欲往上飛，奈何怎麼也飛不上去，她雙翅無力、全身緊繃，於是從雲中降落，落入一片農田。荒草連天，四周無人，秋冬的農田最是寂寥。她四下張望，準備朝南走，右腳剛擡起來，只見一片濃綠從腳底生髮。她每走一步回望身後無不蒼翠欲滴，待她走了數百步，四面八方綠油油一片無頭無尾。緊接着，花開了！金黃的油菜花一方方綻放，很快從遠方開到腳下，從腳下開到北方。
忽地聽有人在喊，她知是找她討債的來了，於是撲騰翅膀企圖飛走逃了，奈何怎麼努力也飛不起來。她一邊大跑一邊拍翅，眼見追債的人越來越近越來越近，她急得滿頭大汗、渾身無力、栽倒在地……
睜開雙眼時，覺夢一場，曉星起身來，找到衛生紙擦了擦全身的大汗。又做這種夢了！曉星迴味方纔的夢，如果除去後半段，出去被人討債的恐懼和焦慮，那夢中的自己無意識輕盈的、愉悅的，像飄落的葉子突然升騰一樣，心靈似雲朵一般從容優雅，感知如同孩子的雙眼，敏感而深刻，肉身在不羈的夢世界裏自由馳騁。這種驚人的能力和刺激的體驗只有夢世界的自己纔有。現實中的自己，焦灼而失敗……
身邊的妹妹睡得正酣，此刻自己沒了睏意。曉星坐了起來，靠在牀頭，伸手再去抽衛生紙擦汗時，撞到了塑料袋，原來是昨晚放在牀頭的那一小袋黃花菜。睡前因爲這一小包來自故鄉的、夾雜着雞毛和落葉的黃花菜久久難眠，此時此刻夜半驚醒的她，手摸着又扎又硬的幹黃花，又捲起了無限回憶，勾來些許暢想。
快是身體的釋放，而慢是精神的釋放，慢所承載的慢生活是靈魂的釋放。只有在精神徹底放鬆的環境裏活着，包曉星才能感覺到一種決絕的自由，纔可覺知到自己能夠思考、能夠行動，才能看得見自己真切地活着。
城市生活的主題無不在追求效率——燒水、洗衣服、郵寄、喫飯……生活的跨越或提速是爲了什麼？人類的早產除了表現在身體上，還涉及精神。一個孩子要花費好多年才能清楚什麼是生活的常識，而往往這些常識令鄉野人感到失望、無趣，原因是城市的生活被大大簡化了、提速了。簡化以後的生活省略了原有的步驟，掩埋了細碎的快樂，醜化了本該純真的訴求，遠離了真實和本源。如果成長是大量並快速地接受常識，那還不如永遠做個小孩，至少孩子的雙眸能看得到常識以外的美，至少孩子還有發現和製造小快樂、小欣喜的能力。
小時候的生活，每時每刻，包曉星都能發現美和滿足。而那些美的和令她滿足的事物反過來讓她身心沉靜。人類的躁動本身是對地球純粹之美的一種破壞。
過於簡化的生活，不真實。
在新生一代人眼中，成熟意味着老，不能超脫常識等同老化，也許保持愚笨和好奇才是生命最有效的狀態。每一段碎片化的時間，每一雙眼睛拍攝到的畫面，每一件身體觸摸到的物體，無不蘊含美的地方，緊貼大地的生活是美的、自然的、獨立的，是使人身心沉靜的。美到極致，是神聖。見證神聖，纔是生命最好的體驗。
農耕或勞作是一種古老的生活方式，如同獵人尋覓於林中，漁人沉浮於大海；它亦是一種至樂的生活方式，潛藏在沉重的肉體之下，獨立到不被世俗裹挾。勞作的任何成果無不指向快樂——水甜的梨子、結實的鞋底、耐用的傢俱、平整的旱田……它看起來很神祕，實踐起來卻簡單質樸。
勞作從不會令人焦慮或抑鬱、不會逼人失眠或自殺，它與太陽保持同步，與地球節奏一致。快樂分佈在勞作之前、勞作之中和勞作之後，設想並修建一座豬圈、規劃並完成一間屋子、研究並添置一方茅廁，其過程無不令人快樂。勞作的動機、過程和結果均是爲了美化生活、愉悅生活，而勞作本身洋溢着安穩的充實。這便是觸地之樂。
也許，若干年後，倘有能力，在打麥場的最南端，鍾家灣的水塘邊，建一所房子，一樓住她和鍾理，二樓住梅梅和學成，三樓留給以後的孫子們。圈一塊小院子，一畝八分足矣，在院子裏建花田、菜圃、小果園……院子周圍不設院牆，南邊是南坡上的百十畝梯田，西邊是暗通洛河的水塘，東北兩邊是空曠無邊的打麥場……每天日落時坐在水塘邊，看東西風掀起漣漪，小飛蟲在水上戲耍；日出時坐在麥場上，在朝霞的沐浴下摘一摘菜、剝些花生；夏日來風時拉個涼蓆躺在南坡口子上，冬日端個板凳在屋北側曬暖陽……人在世間，卻與世隔離。
對於未來，年過四十的包曉星依然懷有幻想，其中最渴望的，是迴歸故鄉。只有貼近大地的生活，纔是圓滿的、幸福的、自由的。可惜，生於鄉野活在城市的人，最難回得去。中秋夜的包曉星，守着枕邊的一小袋黃花菜，望着窗外被燈光淹沒的月光，失眠了。
中秋節的第二天，致遠早早上班去了，一衆人九點多才起來，起來後各個頂着熊貓眼。懶惰的桂英用錢使喚兒子出去買早餐。早飯後十點多了，桂英開始準備午飯，漾漾和老馬在沙發上下跳棋，興邦和仔仔在屋裏閒聊，聊學業、聊學校、聊每天的節奏、聊最愛喫的飯菜……
“仔兒，你現在有目標大學了嗎？”一身休閒裝的馬興邦坐在父親的小牀上，一邊抽菸一邊問外甥。
“有，有幾個！但是還不確定，感覺有點難。”仔仔趴在桌上噘嘴，一臉的不自信。
“人給自己設目標，有點挑戰才能激勵自己。目標太高了達不成會挫敗自己，目標太低了又沒啥意思，你說是不是？”興邦說完笑看仔仔，一臉溫和。
“嗯——有道理。”