文殊轉頭，看着和尚，“若要一心爲天下蒼生，便要放下自身情感，不受私慾影響。佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。佛無我相、人相、衆生相、壽者相，而衆生則是四相具足。而四相之中以我相爲首，我相一生，衆相即有，我相即無，餘相不存。感念天下，不爲自我，這便是大乘佛法。”
和尚搖頭，“我不同意。這天下蒼生難道就唯獨就沒有自己了嗎？那我是誰？”
“你是花、是樹、是草、是葉、是風、是雪、是世間任何生靈。你便是天下。”
那不成入土了嗎？和尚忽然想到笙歌會這麼說，笑了。轉而哈哈大笑，“哈哈哈哈，哈哈哈哈。可笑，真是可笑。”
文殊看着和尚，不說話。淡然的眼睛入星球永恆不變地轉動。
“菩薩，我很好奇，你又爲何不放下成佛？”和尚笑看着菩薩問。
文殊、觀音、普賢、地藏等有佛的神通，皆能成佛，爲何又不放下煩惱障與所知障？
文殊笑笑，很坦然，“放不下。”
佛教導人們放下，四大菩薩卻有各自的執着。
文殊菩薩以大智慧爲本願。
觀音菩薩以大悲爲本願，救苦救難爲目的。
普賢以十大願王爲本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。
地藏則發願度盡生而後成佛。在陰間，廣度幽冥世界離開黑暗苦楚。在陽間廣度人間疾苦。
菩薩上求無上菩提，修習六度萬行，以悲心度化衆生。這就是菩薩道。
佛斷盡二障，菩薩卻依舊有着認知障與煩惱障。
對世界的認知，對佛法的認知。
對人世的煩惱，對人間風雨的煩惱。
終其原因，還不是放不下？
和尚笑笑，從懷裏掏出那朵彼岸花，默默花瓣，低語，“我又怎麼放得下？”他忽然間好似頓悟很多，心境也變得開闊。
“我不願成佛。”和尚說，眼神溫和而堅定，“我願入地府，渡盡三途生靈，直至金蓮花開。”
你願我如彌勒佛，只因世人所說“笑口常開”。
我更願做地藏菩薩，普度衆生爲你求一個未來。
私慾也好，無私也好，既然結果一樣，他又何必太過執着？
和尚雙手合十，卻不對佛祖跪拜，只是走出大殿，仰頭看天，而後，離開。
佛心寺外，和尚摸出金蓮。
地獄門開。
和尚走入進去，消失於世間。
三途河，龍眼。
和尚站在水面上，雙手合十默唸着法咒，手中金蓮金光閃爍，放大數倍盤旋生長。
和尚跳上金蓮，站立其中，單手合十。
隨金蓮一塊潛入龍眼中。
旁邊的巨龍驚呆了。
真的要渡三途河？
那豈不是永生永世自囚三途河龍眼中？
地藏在這兒都蹲千萬年了。
巨龍嘖嘖稱奇。
三途河中的和尚沒說得是：他殺死了一位神靈，他願渡這三途河，也願渡這一身業障。
自此，世間再無木神聖僧，多了一位木龍菩薩的傳說。