闕特勤直視着骨咄祿，帶着憤怒的語氣說道：“是你讓更多無辜的突厥人死去，你被剝奪了官職，要被看押起來。”
聽到這話，心中再無一點希望存在的骨咄祿，反而大笑起來。
這笑聲，像是淒厲的鬼號聲，迴盪在清晨的雪原中。
“登利可汗已死，新的大汗是我立下的。除非聯軍殺我，誰能把我怎麼樣？”說完，他再對宋通行了一禮。
自古就有“殺降不祥”的訓示，骨咄祿利用漢人的慈悲說出來的話，自然使得宋通等人不能對他怎麼樣。
可是自家的事，自然有自家的家主主持。
骨咄祿認爲宋通不能殺他當然是對的，但他得意的笑容還留在臉上的時候，就見到一柄尖刀從自己的胸膛前面露了出來。
從後背到前胸立即傳來劇痛，骨咄祿看到胸前的鮮血接連涌出，不禁驚呼道：“誰，誰敢殺我？”
左近的突厥官將見有人先行發難，隨即就各自拔刀，將猖狂過度的骨咄祿亂刀砍死。
宋通再要勸阻也來不及，阿史那博恆憤恨地說道：“骨咄祿由突厥人殺死，這是天意！”
現場的紛亂過後，闕特勤忍住身上的傷痛，再對衆人說道：“突厥人，從此不再憑藉刀槍馳騁大漠了。”
衆人聽罷，立刻躬身施禮，表示都認同、遵從他的命令。
隨後，闕特勤對宋通點點頭。
把手一揮，宋通就在聯軍的跟從下，騎着青驄獸從城門處緩緩地進入城中。
前面的聯軍兵將，在城內四處震懾住混亂的突厥兵將、人衆。宋通等人，也來到了城內的可汗大帳處。
這座可容納千人的大帳，因爲唐軍的轟炸，以及己方人員的拼殺，此時除了餘燼的黑煙，就是鮮血淋漓在各處。
下馬後，宋通在阿史那博恆等人的伴從下走入大帳內。
眼見東倒西歪的屍體入眼可見，他略做感慨後，就站在大帳汗位前面，對跟進來的聯軍及突厥官將說道：“從此以後，草原大漠上，務必不要再出現，手持刀槍相互殘殺的景象。”
突厥官將既已戰敗，自然不敢多說什麼。他們大聲應命後，躬身對宋通施禮。
突厥人被降服，阿布思等人原本縱橫大漠的夢想，卻也就此破滅。
阿布思本想借着多方廝殺中，自己可以帶領同羅人從中漁利。
可親眼見到火器的威力，以及這樣可怕的武械造成的後果，是那樣的慘烈，他只有暗自慶幸：幸好提前以友好的態度與宋通交往，沒有讓自己以及同羅、僕固人，親自領受火器的殘忍；
骨力裴羅此時也自覺僥倖。他與堂兄護述從大唐叛逃出境後，就一直北上跑到了回紇人聚集的荒寒之地。
條件艱苦，可骨力裴羅還是咬牙率領族人，在大漠中站穩了腳跟，並逐漸擴大了佔據的地盤。
他也是想借着這次大戰，即便不能戰勝突厥人，也可以彰顯回紇人的勇敢。並且，因此還可以與大唐修復破裂的關係。
親自參與了戰鬥，他見識了宋通的勇略，也親眼見證了火器的威力。心中安寧下來，他知道自己的大漠夢，永遠地因爲這個火器而終止了。
另外，他心中也有一份竊喜。那就是黠戛斯人的活動地盤，距離大唐很遠很遠。若真的有什麼不和諧的事件發生，黠戛斯人只要躲在自己的地盤內，就不會以身體來品嚐這個駭人的火器。
各有各的心中盤算，但都對火器懼怕是肯定的。
既然如此，當宋通用寬和的神態，用溫和卻充滿威嚴的語氣，說了要草原大漠安寧的話，衆人都是立刻躬身行禮。
接下來，宋通就安排聯軍的兵將們部分入城，部分駐守在城外。各將領、部族領袖們，鎮撫城內外的突厥人。
衆將領，以及突厥的官貴們，此時絕無二心。別的不說，唐軍的火器營，已經進駐了王城內。
於是，連續十幾天，王城內外的聯軍及突厥兵民們，都是一派收拾殘局的熱烈場面。
衆人一起忙碌，局面很快就恢復了安定。
城內外的死屍，按照胡族的風俗送去了大漠深處，藉助野狼羣的口腹，做了上天的侍從。
對此，宋通與阿史那博恆、闕特勤商議了數次。他本想立刻推行漢化的禮儀，將死難者埋入地下。
阿史那博恆勉強同意，但一時舊習難改，闕特勤卻還是堅持舊俗。
這不是急需解決的事，出於暫時不必再生枝節的考慮，宋通就答允了闕特勤，按照舊俗舉行了逝者的葬禮。
傷者聚集在傷兵營地的各氈帳內，由各族醫者給予治療、照顧。
按照唐軍的規定，除了醫者及其助手醫工的診治、看護以外，再抽出兵士對傷者的日常給予照料。
王城內的糧食、肉食、酒漿等食物、飲料，由唐軍進行統一管理。按照每人的飲食習慣，進行定量供給。
貴族們爲再也不能白白地魚肉百姓而心中叫苦，可是廣大兵民，卻爲此歡欣鼓舞。
原本穿得簡陋、喫得簡陋，現在的兵民，既有暖衣穿在身上，又有糧食填飽肚子，不感恩宋通及其率領的唐軍、聯軍，也是不可能的。
接着，宋通再把牲畜給予了分配。這個內容，就以每十人爲一小隊，領養不同品類的牲畜，對其進行飼養。
至於飼養的要求，就按照大唐的規定來。比如馬四遊五課、駝四遊六課、牛驢三遊四課、羊三遊四課……
舉例來說，就是母馬到了四歲時，就可以進行配種。第五年開始交付小馬駒。
另外，羊只的蕃息會多一些。每年徵收的羊羔或者用其它物品進行代償的課稅，也明確下來：就按百分之二十來徵收。
城外的土地，交由戍守的兵將們開墾、耕種。糧食遇到困難時，可以向大唐，以各自不等的各類牲畜來交換。
衣着方面，大量推行女人及閒散人等去紡布。這樣，既減少皮裘的單一穿着，又可享受到棉布穿在身上的舒適與潔淨——可以經常清洗。
除此之外，宋通再把大唐的律法，結合胡族的律法、風俗進行改革。