飄天文學 > 我要做皇帝 >第九百零五節 進擊的公羊派(1)
    這個學派只能選擇改正。

    劉徹想了想,接着說道:“將《穀梁》自武苑必修科目抽離,改爲選修……”

    武苑目前有十幾本被指定必修的先賢著作。

    其中,就有着儒家的三大金剛《左傳》《公羊》《穀梁》。

    此刻劉徹將穀梁踢出必修著作之列。

    等於將其驅逐出武苑!

    這個懲罰比起不錄取考舉士子還要可怕!

    因爲,當今天下,武夫當國。

    執政者,清一色的武夫。

    不能影響下一代執政者的學派,等於自殺!

    況且,天子連武苑學生都不願意讓他們學了。

    還會讓自己的皇子,尤其是未來的太子學習《穀梁》嗎?

    劉徹相信,穀梁派的巨頭們,肯定會知道這其中的厲害關係。

    “撕逼吧,狠狠的撕逼吧……”劉徹站起身來望着遠方,心裏得意不已。

    當前,諸子百家最大的學派儒家,在整個天下,都呈現了壓倒性的人數優勢。

    幾乎每五個知識分子中,就有四個是儒家派系或者親近儒家的人。

    但問題是……

    儒家內部的山頭和派系,多的令人指!

    便是同一派系內部,都有着南北齊楚之分。

    要不是儒家內部還有着一位有着然地位的魯申公在鎮壓着,這些傢伙相互之間,早打出狗腦子了。

    站在劉徹的立場上來說,儒家內部太河蟹了,這是不行的!

    一個坐擁天下百分之八十知識分子的學派,要是一個口徑聲,那還了得?

    好在,儒家現在雖然看上去一團和氣。

    但實則內部早已經風起雲涌。

    就像後世的歐萌一般,現在的儒家,只是被某幾位有遠見的巨頭藉着魯申公的名義,勉強湊合到一起的聯盟。

    彼此之間,其實早已經恨不得對方去死了。

    如今穀梁有難。

    劉徹倒想看看,其他派系會怎麼抉擇?

    ……………………………………

    對當世的兩位公羊派的巨頭,胡毋生與董仲舒而言。

    穀梁有難,簡直就是……

    天意啊!

    “異端邪說,終不能成大事!”胡毋生端坐在暖洋洋的火坑上,對着前來問候他的弟子公孫弘說道:“今陛下能識破彼輩(穀梁)之真面目,真可謂大快人心!”

    穀梁與公羊,其實都算是今學(意既近代興盛的學派)。

    在漢以前,左傳纔是春秋的大佬!

    所謂穀梁、公羊都只是口口相傳的私人學派。

    至近代,胡毋生與董仲舒,授業於公羊高之玄孫公羊壽,得以口傳《春秋公羊傳》。

    然後通過他們兩位的努力,才使得公羊派興盛。

    公羊傳從私學變成公學,從口口相傳,變成了文字傳授。

    但因爲是口口相傳,哪怕是師兄弟,對公羊傳的理解和意見,都已經生了改變。

    更重要的是,老師公羊壽已死。

    他們連個求證的地方也沒有了。

    於是只好各自根據自己的理解去思考自己的學問。

    譬如現在,胡毋生就在提倡‘我注春秋’,而隔壁的董仲舒則打起了‘春秋注我’的招牌。

    雖然都在提倡和販賣所謂的‘微言大義’。

    但實則已經走向了不同的兩個方向。

    至於穀梁派,與公羊一般,也是近二三十年,從口頭相傳,漸漸落於文字,並且開始擴大影響的一個學派。

    但在公羊眼裏。

    這穀梁,卻是生死大敵!

    必欲除之而後快的死敵!

    其危險程度,甚至比墨翟的思想還高!

    這既是因爲同行是冤家,也是因爲兩者的論述基礎和述事方向,完全矛盾!

    公羊講大義,穀梁論禮法,公羊述之以家國天下,而穀梁論之於宗族情誼。

    公羊尊王而限王,認爲天子也需要對天下和蒼天負責,但穀梁尊王不限王,君君臣臣,不可逾越。

    怎麼看,都是有我無他的兩個學派。

    近年以來,公羊在變革。

    穀梁也沒閒着。

    胡毋生與董仲舒忙着‘我注春秋’‘春秋注我’,紛紛闡述微言大義的時候。

    穀梁派也現了自己的不足和跟不上形勢展的弊端。

    於是,他們也在忙着變革。

    而且是遠比公羊派更劇烈的變革。

    在治學和思想上,穀梁派的巨頭,開始與《左傳》的巨頭們攜手,大有要化今爲古,將左傳與穀梁兩個學派合二爲一的架勢。

    而在具體行爲上,穀梁派也自動自覺的刪除了某些可能讓當政者不喜歡的內容。

    但依舊固守了其‘宗族情誼’與貴賤不可移的核心論述。

    目前來看,胡毋生覺得,當今這是不滿意穀梁派依然死抱着‘宗族情誼’和貴賤不可移!

    機會難得!

    必須落井下石。

    最好在穀梁派身上踩上一萬腳!

    “老師說的是……”公孫弘聞言也是一拜:“穀梁之說,不爲陛下所喜久矣,錯非其所治之學中,尚有‘以民爲本’的些許論述,陛下早就要將之除名了……”

    “學生以爲,吾輩,當趁此機會,將穀梁之學的有利部分糅合進吾派學說……”公孫弘再拜道:“他山之石,可以功玉,吾輩治學,以利民便民爲要!”

    胡毋生點頭讚許,覺得這個學生真是太好了!

    完全說出了自己的心裏話。

    “爲師正有此意!”胡毋生義正言辭的道:“自秦亡以來,先聖之學,沒於戰火,吾甚憾之!若能重現先聖之意,此吾此生足矣!”

    這既是他的理想與抱負。

    誠如當今天子所言:繼往聖之絕學,開萬世之太平!

    也是現實的需要。

    如今,墨家復興而法家崛起。

    儒家雖盛,但也架不住人家行動力更強。

    想要儒家制霸,唯有……

    “大一統!”

    這不僅僅是公羊學的理想,也是他胡毋生,甚至隔壁的師弟董仲舒的理想。

    當然在現在,胡毋生與董仲舒所想,也僅僅是讓儒家內部大一統而已。

    什麼穀梁、思孟、重民、魯儒、楚詩,燕詩、左傳等等等,都應該按照公羊學的論述來論述自己的觀點。

    也唯有如此,才能讓儒家在面臨儒法黃老挑戰時,能保持優勢!

    不然,面對背後有天子拉偏架的墨家和法家,儒家遲早要被人打成豬頭!

    自然,在胡毋生眼裏,這穀梁有難,簡直是天賜良機!

    天授不取,必造天譴!

    更何況……

    讀書人抄書,那能叫抄嗎?

    穀梁的一些好的地方,有用的地方,拿來當成自己的東西,胡毋生是毫無壓力的。(未完待續。)8

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