當然了，他們的目的也達到了。
哭廟於太上皇之前。
無論如何，天子事後都要具太牢以告列祖列宗。
包括，但不限於太廟、高廟和太宗廟以及仁宗廟，甚至於惠廟那邊也走一個過場。
這樣一來，祖宗的靈魂將從九泉歸來，他們的意志將通過龜甲具現。
雖然大家都知道，結果必然是當今天子完美的得到了‘先帝們’的寬恕。
然而，壓力卻已經轉給了皇室。
劉氏天子，向來最要臉皮，最講顏面。
當年太宗時，民間有民謠歌曰：一尺布，尚能縫，兄弟兩人，不相容。
太宗皇帝聞之，立刻封淮南厲王三子爲王。
以此證明，他完全絕對沒有故意害自己的親弟弟。
更不是要貪圖淮南國的土地！
而今上，自證受命於天，又在宣室殿上方，懸牌匾曰：四海窮困，天祿永終。
他自然是一個比太宗還要要面子的人。
只要要面子，事情就好辦了。
多則三五年，少則一年半載。
他們之中，必然會誕生至少一位諸侯王，甚至還可能出現兩三個！
這是劉氏的慣性。
不會因爲時間和世界的變化而改變。
當然了，他們也深知，自己這麼幹，其實是將朝野上下，尤其是丞相周亞夫，御史大夫晁錯以及太常、少府、東宮，統統得罪的乾乾淨淨。
這些人和他們的後代，肯定會視自己這些人爲仇寇。
但這沒有什麼了不起的。
若能王一國，續元王宗廟香火，使子孫後代能安享富貴。
他們要恨就恨吧！
難不成，他們還敢殺人不成？
最多以後子孫後代，在這些人面前，沒有什麼好臉色和好果子喫。
但那又如何？
現在的情況和形勢就是天子至高無上，擁有遠邁一切的威權。
朝野上下，全部加起來，也不夠當今天子一個指頭來摁死的。
只要抱上天子大腿，學習復陽候陳嘉跟宋子侯許九，誰又能動的了大傢伙？
因此，這些元王子嗣，表面上看上去都是誠惶誠恐，但實則淡定無比。
在他們之後，負責守衛太廟的郎官、武士以及廟祝官和祝祀官，也全部都如元王子嗣一般，坦露上衣，集體跪倒劉徹御駕之前，口稱：“臣等無能，致使太廟受擾，祖宗神靈不得其靜，願伏法受死，伏請陛下恩准！”
對這些人而言，他們現在能死，都已經是一種幸福了。
只要不牽連自己的家人，就已經是皇恩浩蕩，天子慈悲了。
豈能再奢求更多？
劉徹端坐在駟車之上，看着這些人。
太廟上下，連官員帶士兵以及各種雜役人員，攏共有三百多人。
這些人，都有着自己的家人和妻小。
他們若是死在這樣的變故里，劉徹很清楚，他們的子孫和妻小，將會是個什麼下場。
先，父母將無人奉老（假如是獨子家庭的話），其次幼子孺兒，將會失孤（他們的妻子百分百會改嫁）。
劉徹赦免他們不僅僅是出於憐憫、同情等方向，更是出於維護朝野局面的考慮。
很簡單的一個道理——倘若太廟武士和官員統統要治罪。
那麼，始作俑者的御史大夫晁錯要不要治罪？
答案是肯定的。
哪怕劉徹不願意，那些晁錯的仇人和政敵，也會拿着這個當藉口，天天說年年說。
即使劉徹能堅持住，晁錯也未必能堅持住。
當年，郅候薄昭，就是被大臣們天天在自己家門外唱哀歌唱的不得不自殺謝罪的。
學習當年故智，對官僚來說，簡直不要太簡單了。
另外，因爲元王子孫們是從內史衙門的缺口進的太廟。
現任內史田叔和顏異等劉徹心腹，統統要下獄走一趟。
即使能出來，那也要自絕於天下，終生不能出仕。
所以，這既是劉徹的同情與憐憫，也是對朝局把控的必然，更是收買人心的舉動。
“丞相！”劉徹下令：“御史大夫！”
“臣等在！”周亞夫與晁錯立刻出列恭拜。
“太常！”劉徹又說道。
“臣在！”竇彭祖也出列拜道。
“卿等將朕之，奉於太廟太上皇衣冠之前，待朕謝罪！”劉徹說道。
“諾！”
於是，周亞夫帶着晁錯和竇彭祖，恭敬的從王道那裏接過那縷被呈在一個盒子裏的頭，然後，恭身三拜。
而那些原本以爲必死的奉祀官、祝祀官以及武士士兵和官吏，看到這個場景，頓時就哭成了一片。
甚至有人爬着爬到劉徹的御駕之前，哭着說道：“臣等有罪，合該當死，陛下萬乘之尊，天命之子，何等尊貴？何以如此？主辱臣死，自古皆然，臣等豈敢以微末卑鄙之身，令陛下蒙羞，勿爲也！”
說着就要拔劍自刎。
好在，被左右衛士立刻搶奪走了武器，制服在地。
劉徹看着他們的容貌，每一個人的臉上，都流露着視死如歸的神色。
劉徹知道，他們沒有在演戲。
這是事實！
所謂，**************，負心從來士大夫！
尤其是這些給漢室宗廟守靈的武士官員的忠誠和血氣，從來都是鐵骨錚錚。
當年，諸侯大臣共誅諸呂。
殺的長安血流成河，最終將諸呂全部剪除，於是迎來代王。
代王車駕入長安，進抵司馬門。
當時，已經是諸呂都被消滅乾淨的時候了。
但是，當代王車駕來到司馬門下時，十位武士持着長戟攔在車駕之前，大聲喊道：天子在也，足下何來？
直到太尉周勃出面，纔將他們訓走。
又有夏侯嬰跟劉興居，帶人前去抓捕少帝兄弟，對着瑟瑟抖的少帝說：“足下非劉氏子，不當立！”
然後，就遭到了護衛少帝兄弟的侍衛持械反抗。