每日上午兩刻鐘講解時文，破析章祀時文功課；兩刻鐘回答章祀在經術上面的困惑，每日半個時辰輪流琴、棋書、畫、詩、詞、歌、賦、算、射等事，半個時辰講解歷史，半個時辰講解時物，下午則是講儒學之道，聖人教誨等。
如此緊密的排課方式，倒是讓章祀頗感喫不消，這課程排的可比章爵給他排的很滿，每天過得極爲充實，使得章祀不敢有絲毫懈怠，不然陳獻章的板子可就不認人了。
隨着陳獻章在江西教書的消息傳開，無數士子蜂擁而上，聚集在江西，向陳獻章討教學問，以求進益。
而陳獻章則是來者不拒，無論是何人，但凡來到書堂，只消坐在那學生案桌，不曾多加言語，只是安心聽課，陳獻章一律歡迎。
若是敢攪亂課堂，這時隔壁縣衙就發生作用，直接驅逐出境，不得再返。
陳獻章的教育實力自是不消多說，僅僅月餘時間，除了那些需要日夜磨練，如書法、射藝這般沒有捷徑，只能持之以恆的東西，進步緩慢以外，其餘的如時文、思想、經藝理解方面，都是與日俱增。
看到這種情況章爵自然欣喜不已，因此爲了表現尊重，時常將陳獻章請到府中用飯，更是對於陳獻章做的畢恭畢敬。
時過境遷，章祀每日依舊攻讀書籍，卻不曉得外邊已經發生天地變化。
弘治七年五月午朝，百官身穿公服，齊聚左順門內，對着御極天下七年，卻只有二十餘歲的年輕皇帝參拜。
百官行禮完畢，隨後有鴻臚寺官員唱奏，百官依次將所司奏報，一一奏上，報於弘治皇帝朱祐樘聽聞。
從善如流的朱祐樘，對於百官所奏之事，除了不涉及宗室、勳戚、中官以外，其餘的多有應允。
百官奏完，刑部右侍郎戴珊輕輕咳嗽一聲，然後走出班位，將朝笏塞到腰間別好，下拜：“臣刑部右侍郎戴珊有事奏聞！”
弘治皇帝點點頭，內侍會意旋即傳話：“奏！”
“刑部覆奏江西承宣布政使司、南安府、上猶知縣，爲上猶縣人殺人判決事，呈聞聖駕！”
戴珊伏地奏報，從懷中掏出兩本奏章，等着內侍轉呈。
這兩本奏章從江西出發，三四個月內，經過無數次轉遞，終於抵達了刑部，在今日朝會由刑部呈遞皇帝預覽。
秋決犯人屬於一等一大事，任何人不得輕視，因此也會在這次朝會被鄭重其事遞到御案。
題奏經過內侍之手，最終被轉遞到弘治帝手上。作爲皇帝的朱祐樘接過奏本之後，簡單過了一眼，見沒有紕漏之處，就不再多言，點頭確認：“有司審勘無誤之後，可按例處決。”
“陛下聖明！”戴珊順勢起身，悄悄退回班位。
“臣通政使司通政使元守直有事啓奏陛下。”
戴珊退下之後，通政使元守直咳嗽一聲之後，同樣站出班位將朝笏插在腰間，跪下啓奏。
“奏！”
“臣爲江西承宣布政使司、南安府、上猶知縣章爵，請陛下重處纏足事，奏聞聖聽。
臣上猶縣章爵奏：‘伏惟天生神哲陛下，有洞悉宇宙之術，俯視九幽之能，臣以渺茫，仰賴皇上治世，方居百里，牧守一方……
臣以爲，上猶知縣所言甚是，我朝高皇后天足之事，乃人盡皆知，今日肖小之徒，一味夤緣阿上，不僅敗壞民風，而且有疾風高皇后之意。
我高皇后慈惠無雙，亙古罕見，怎可以一二刁民肆意譏諷。臣請按章爵之法，告聞天下……”
元守直說完之後，伏拜地上將奏本呈遞上去，然後不再多發一言。
通政使司掌管內外章疏、覆奏、封駁等事。凡天下軍民有陳情建言、申訴冤滯、或告不法、臣民實封等事，都需經過通政司，經過通政司看後，重寫副本，然後奏聞。
開國之時通政使司權力滔天，曾一度與六部、大理寺、都察院比肩，如今雖然已經落魄，但其本職工作，依然存在，也沒有任何人敢肆無忌憚侵佔。
當然最重要的，也是皇家不允許任何人，公然去侵佔通政司的權利。
廠衛是耳目沒錯，但通政司更是耳目，除非皇帝想要做個聾啞人，不然絕對不會出此昏招。
正因爲通政司的特殊性，身爲皇帝的朱祐樘也不敢懈怠，接過題奏之後，仔細閱覽一番。
不過弘治帝臉上卻不見任何觸動，依舊古井不波，對着站在右側的內閣大學士徐溥詢問：“徐先生，你以爲該如何？”
當然備諮顧問也是內閣最大的權利之一，備諮的的同時，也有着票擬的權利。
即在原本的奏本之上，用一張小紙條寫着個人看法，再行轉交司禮監，由司禮監批覆或者轉交皇帝批覆。
雖然他們的票擬並不代表最後的事情的結果，但卻是一個很有價值的參考。如果內閣全部是皇帝親信，而且也和司禮監沒有太大矛盾，基本上票擬就等於是正常，反之則不同。
誠然徐溥雖非潛邸舊臣，皇帝對於他的信任程度，也遠不及昔日東宮諸官。但由於對方是景泰年間進士，歷經三朝，資歷最重，故而弘治帝對其還是禮敬有加，凡有大事必先諮詢其人。
哪怕最後並沒有同意其人意見，但對於這等表面工作，皇帝一日不曾落下，因此也獲得朝野一片好評。
皇帝信任臣下，換來的自然是人臣感恩戴德，處理政務起來幹勁十足，百官幹勁十足，那麼好處就不言而喻。
深受皇恩的徐溥，在天子垂詢之後，一邊輕捋鬍鬚，一邊皺着眉頭輕做思考，一會之後，站出朝班，伏拜地上回答：“此事上猶知縣雖然說的有理，可民間風氣，朝廷又怎好屢屢干涉？
臣以爲，莫不如暫且擱之，以免廢了許多精力，百姓卻還不解朝廷之意。
纏足之事，就如章爵所說一般，已經陋習已久，以太祖聖武之資，尚且不曾有去幹涉民間舉止，我輩又怎好此刻阻撓？”
“臣以爲徐閣老所言大繆！”
正在徐溥侃侃而談之時，內閣大學士劉健一步跨出班位，躬身出言。
認真聽講的朱祐樘，突然聽到劉健打斷，愣了一下又立馬恢復神情：“劉先生可是有個什麼說法？”
“正是民風已經已經敗壞，才更加要整頓爲是。一如上猶知縣所說，纏足者，不僅使百姓勞力變少，而且易使婦女陷入危險當中。臣劉健以爲，應該按照章爵所上奏本行之，整頓民風濫俗。”
劉健又如何會同意徐溥的觀點？
且不說徐溥的說法符不符合一個儒家士人的品德，但說徐溥與他同爲皇帝親信，對方的存在會使得他無法成爲唯一寵臣，劉健就必須反對。
更何況章爵奏本說的非常清楚，婦女纏足除了有益於滿足一些權貴的怪癖以外，全然沒有半點益處。
章爵作爲地方官，看待問題本就比京官透徹，更兼之這些事情，如果進行整頓，那也是百利而無一害，如此又何樂而不爲？
劉健能夠口若懸河，徐溥又豈是任人宰割之輩？由是當場再言：“這章爵所言純粹胡說八道，婦人織布養蠶，本就不是什麼重力之事，與天足或是纏足有什麼關係？
聖祖皇帝有禁，不許女子外出，以免招來淫邪。若是女子不出門，又哪來淫邪之事？在徐溥看來，與其在這種民俗之上嚴禁，莫不如遵守太祖聖訓。”
徐溥不過是一個很正常的官員，他既無經緯之才，也無過人韜略，惟只有忠君之事而已。
對於所謂限制裹足之事，他本質上到無所謂，只是在他看來，眼下的的問題，不是在於民風需不需要限制，而是在於祖訓要不要遵守。
所以他在反駁之時，引用朱元璋寫的《大誥武臣·第23·男女混淆》篇中的話，用來批評章爵本末倒置。
在徐溥看來，只要朝廷尊崇祖訓，限閹寵、勤經筵、廣納言、崇聖道、節私用、慎私恩、束外戚、罷齋醮，那麼久而久之，國家自然便會走上正途，所謂的民風壞俗，同樣也會不教而治。
反而若是本末倒置，不去將國家出現的大問題給補上，在一些無足輕重的地方，做蝸角之爭，到最後只會不得其利。
所以當有司奏報這件事的時候，徐溥打心眼裏就不看好，就如同剛開始章爵不看好禁止纏足一般。
二人的看法其實，頗爲相近。
甚至可以說是，一模一樣。
不過章爵見多了民間女子迫於無奈，見多了因爲纏足間接性發生的問題，故而在其子勸說之下，很快就意動，並且接受，因此才上了這份奏疏。
饒是如此，可章爵依舊只是打着試一試，反正對自己沒有壞處的想法，莫不如將問題拋給朝廷，並不曾用心去理會其中之事。