“此處無邪祟。”
這是無心給這裏下的判斷，但是這院落裏異常的溫度，彷彿又在否定這個判斷。
“若是沒有邪祟，那這異常的溫度是怎麼來的？”無心思考道。
“如何？”何維同問道。
無心回頭看了何維同一眼，然後嘆了一口氣說道：“或許是我才疏學淺，我沒看出哪裏有問題，還請道友指點。”
“指點談不上，互相交流而已。”何維同接話道。
“道友請。”無心說道。
何維同點了點頭，然後上前一步，運轉真氣開啓了天眼。
眼前的院落變了，充滿了綠色的世界變成了灰茫茫的一片。
他開始尋找世界中的結點，也就是靈機，不同的地方。
何維同看到了很多陰寒之氣，但是卻沒有看到一處有厲鬼。
到了此刻他心裏也奇怪了，眉頭微皺。
但是他也沒有氣餒，他猜想可能是那妖物隱藏了氣息，所以繼續搜索着。
何維同與無心不同，無心是閉着眼睛，而他是睜着眼睛，所以爲了尋找，他擴大了搜尋範圍。
他們的身影逐漸從前院來到了後院，後院同樣是雜草叢生，某種意義上還不如前院。
因爲前院起碼還能看出是在院子裏，而這裏一眼看去除了想到荒野外，不會想到其他的地方。
到了後院，何維同很快就找到了原因，因爲後院有一株巨大的槐樹，就這麼看過去，起碼兩個人是環繞不過來的。
槐樹，種在家中其實並沒有什麼，畢竟是一種美好的祝願。
出問題的是這株槐樹的位置，亦或者是修建這座院子的時候，沒有處理好槐樹與院子的位置關係，導致槐樹種到了房屋的一個風水眼上。
中國先民對槐樹這一種高大樹木很是喜愛。
它是古代三公宰輔之位的象徵，古漢語中槐官相連。如槐鼎，比喻三公或三公之位，亦泛指執政大臣；槐位，指三公之位；槐卿，指三公九卿；槐兗，喻指三公；槐宸，指皇帝的宮殿；槐掖，指宮廷；槐望，指有聲譽的公卿；槐綬，指三公的印綬；槐嶽，喻指朝廷高官；槐蟬，指高官顯貴。此外，槐府，是指三公的官署或宅第；槐第，是指三公的宅第。
科第吉兆的象徵：唐代開始，科舉考試關乎讀書士子的功名利祿、榮華富貴，能借此階梯而上，博得三公之位，是他們的最高理想。因此，常以槐指代科考，考試的年頭稱槐秋，舉子赴考稱踏槐，考試的月份稱槐黃。槐象徵着三公之位，舉仕有望，且“槐”、“魁”相近，企盼子孫後代得魁星神君之佑而登科入仕。
此外，槐樹還具有古代遷民懷祖的寄託、吉祥和祥瑞的象徵等文化意義。
所以這麼看，這槐樹種在家中什麼問題都沒有。
但是這顆槐樹的位置壞了房屋的風水。
中國文化淵源流長，在這麼一個不平凡的世界，五千餘年，億萬人民的信仰或者念頭，注意改變一些東西。
不知道是從什麼時候起，槐樹的文化變了，他被賦予了另一種文化。
人們稱呼槐樹爲鬼樹。
按照何維同覺得，這何槐樹樹幹黑，樹葉一落，猙獰的樹枝有關。
當然最主要的是，各個時期一種巧合的事情。
也不知道爲什麼，歷史上很多人自殺都不約而同地選擇了槐樹，這麼一弄，人們對槐樹的感覺自然就不好了，讓人感到似乎冥冥之中也有些百思不得其解的怪異。《春秋左傳》裏記載了晉國大力士鉏麑，便是“觸槐而死”。
明代最後一位帝王崇禎皇帝，看着滿清入京，面對着易主的江山和可以預見的慘淡未來，心如死灰的他只好用一尺白綾纏住了煤山的一棵老槐樹，帶着悲憤與不甘和對列祖列宗絕望的愧意，結束了自己的生命。
這樣的實際還有很多。
再加上明代以後的文人，喜歡用槐樹說一些詭異之事。
就這樣，槐樹在人們心中的形象直線下降。
由此衍生出一些如“指桑罵槐”的成語。
如果只是一天或者兩天，亦或者這方世界只是一個普通的世界，那麼當然不會有任何問題。
關鍵是這方世界不是一個普通的世界，它是純在超凡的，所以久而久之，人們的念頭對槐樹產生了一些影響。
因爲這個世界不是什麼高等級的世界，所以這個變化也不是太大。
只是讓槐樹了多了一個吸引引起的特性，沒來由的吸引。
既然是鬼樹，那麼吸引陰氣就是自然之力，而陰氣一多自然就可能發生一些異常的事情。
陰氣雖然不是靈氣，但也是天地間的一股超凡之氣，自然能潛移默化的影響一件東西。
而眼前的這株槐樹就是這樣。
這麼大的槐樹，本就有數百年的歷史，再加上這些陰氣的滋養，發生了一些異變一點也不奇怪。
而且二十年前，這裏還死了十餘口人。
先不管那人是怎麼死的，總之是死了，相都不用想，那些人的魂體肯定是被這株槐樹吸收了。
至於爲什麼隔了二十年纔出來纔出來作怪，有可能是因爲當時吸收的魂體是散亂的。
所以槐樹用了二十年的時間去融合了那些魂體，到了現在纔有實力出來作亂。
何維同看着面前的這株枝繁葉茂的槐樹。
他看到了他內部的細微變化，雖然它在極力隱藏自己的氣息，但還是被何維同發現了。
成精已兩千餘年的白素貞，也只是比何維同德修爲高上一籌，更何況是眼前這株近幾年才成精的的槐樹妖。
它跑不了，所以只能盡力隱藏自己的氣息，希望何維同兩人能把它當作普通的槐樹放掉。
“無心道友，你看看這株槐樹，你覺得它有什麼不同？”何維同偏過頭看着無心問道。
無心本來就在觀察後院，聽何維同這麼一說立馬就把目光放到了槐樹上。