隋奕也全神貫注地停着鑑泉講話，沒有留意。
“佛想要什麼樣的世界？”
鑑泉僧合掌說道：“一些僧衆說，佛想要讓滅卻世間污穢，淨化五濁惡世。
這是錯誤的。因爲在這個邏輯中，滅卻世間污穢最高效的辦法就是終結其緣起的根源，讓所有人統統死去。
沒有新生命的誕生，世間便能一片清淨——這顯然不是佛所期盼。
佛想要的，是將世人度化到極樂世界。何爲極樂？極富足，極快樂，到處都是金銀珠寶，琉璃珍珠，因爲富足，就沒有了嫉妒、貪婪，沒有人的對立，人人都很慷慨無私，精神高尚，願意將富足待到其他世界。
佛將極樂世界描繪爲淨土，將世間描述成五濁惡世，爲何？
因爲他所在的時代實在太苦太窮，無法達到物資的極度充裕，所以他向世人描述極樂世界只能存在於精神當中。
沒錯，佛只是修士，他不能在現世變出無窮無盡的金銀珠寶，琉璃珍珠，只好用這種方式勸人向善，讓人在心中尋求解脫。某種意義上，你們學宮，比僧衆眼中的佛更像佛。
但這並非是說佛不偉大，勸人向善、助人向善是樁極其艱苦而回報寥寥的事業，需要莫大的勇氣、毅力、意志、智慧、仁愛。特別是在認清許多人人性的卑劣之後。”
誕生於人類最崇高的理想，毀滅於人類最卑劣的慾望？
李昂腦海中莫名閃出這句話，恍惚間彷彿看見佛的金身變爲紅色，手中拿起了鐮刀錘子。
“舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，爲一切世間說此難信之法，是爲甚難。
度化世人，千難萬難。佛在生前無法做到，便傳下妙法，讓世人自救。
而現在，就到了度化的時候。”
鑑泉平和道：“貧僧許多年前便證得燭霄，閱遍各派先賢經典，太皞山，學宮，禪宗，前隋宗門，乃至魔教典籍。
悟出了一門道理——六道解脫。
佛想度化世人，讓世人全都度化爲平安喜樂、內心充裕、捨棄自私自利雜念的菩薩。本質上是讓世人的精神得到進化。
而貧僧的六道解脫，是將人的心靈，拖入到貧僧創建的六道輪迴幻境之中。
他們能夠像貧僧一樣，體驗他人的人生，通過一次次輪迴，學會真正的感同身受，漸漸消除隔閡、仇視、貪慾、嗔恨、癡愚。
這並非忘了自我，而是集體遁入更高層次的境界。”
“將世人心靈拖入六道輪迴幻境？”
隋奕驚愕道：“這與作威作福、欺凌百姓的魔教何異？
至於助世人成就菩薩，連佛祖都沒能達成的事業，鑑泉大師你又有什麼自信能夠實現？”
“區別在於，魔教想你們壞，貧僧想你們好。
一個行走在斷橋上的盲人，橋樑中間斷裂，地下是洶涌湍急的河流，一旦踩空就萬劫不復。
路邊有好心人看見這一幕，便上前勸阻，盲人卻急着要趕回家，覺得對方也像那些惡人一樣在戲耍、愚弄自己。甚至要拿柺杖打對方。
鑑泉說道：“至於貧僧要完成佛祖未竟事業，也並非自負自傲。
韓愈曾言，弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
佛祖將妙法傳下，經過無數代先賢的增補完善，千年智慧的積累沉澱，方纔有此時此刻的貧僧。
這一切，如花開結果，恰逢其時。”
鑑泉的陳述極爲平靜，絲毫沒有自負、自傲、期待、激動的情緒，彷彿在說一件理所應當的事情。
他真的相信，自己能達成所有禪修的夙願，能達成度化世人的偉業。
在場所有人，全都震撼於鑑泉的宏大，或者說狂妄圖景。
再造輪迴，度人成佛，這簡直...難以想象。
“爲了達成這個目的，貧僧做了很多以往‘鑑泉’不會做、不想做的事。
貧僧不會爲此辯解、美化，
因爲想做，能做，便做了。”
鑑泉平靜道：“最後奉勸一句，諸位還有加入六道輪迴的機會，莫要因爲意氣用事，而浪費契機。”
咻——
弩箭從院牆上發射而來，上面貼着的符紙是鎮撫司士卒們給鑑泉的迴應。
轟隆！
符紙轟然引爆，吞沒了鑑泉瘦削矮小的身影。
四面八方的利箭如暴雨般攢射落下，火光沖天而起，大量泥土砂石被震飛碾碎。
低階修士與大修行者的差距是巨大的，但這其中可以通過人員的團結協作、裝備的合理配置，來彌補一部分差距。
短短數息時間，院牆牆頭上的鎮撫司士卒們，已經發射了近千支符箭，
什麼鎮魔鈴、降妖鏡、擾心幡、縛地錨之類的異化物，全都朝着廣場中央用上。
隋奕眯着眼睛，腳下如釘了釘子一般，屹立於原地。她周身環繞着赤紅色的熒惑劍氣，格擋住所有飛來砂石，
同時手掌一揮，生成柔和氣浪，將李昂與何繁霜遠遠推飛出去。
待到煙塵漸漸散去，
監牢廣場中央的地面一片狼藉，滿是坑坑窪窪，
一個個淺坑中冒着熱氣，漸漸被地下涌上來的濁水填滿。
而在最中心處，鑑泉依舊保持着雙手合十的姿勢，
他周圍環繞着佛光形成的大鐘虛影，護着他毫髮無損，甚至連他腳下的兩具屍首，也沒有受到任何傷害。
“南無阿彌陀佛。”
鑑泉表情無悲無喜，幽幽長嘆一聲，像是在嘆息剛纔那番真心誠摯的話語，沒能讓衆人回心轉意，免去沒必要的殺孽。
“既然如此，諸位施主，輪迴中見吧。”
鑑泉稍稍垂落下巴，腳下的影魔，不斷拉長延伸，
如同鐘錶指針一般，逐漸指向了邢州監牢的樓頂高處，隨後開始膨脹，完全覆蓋了邢州監牢，向着四面八方的建築物蔓延而去。
月光所及，燭火所至，整座邢州城，皆爲影魔領域。