第二日中午時分，大隊人馬才靠近吐魯番城。吐魯番城城牆不高，只有四丈左右，長有五里，寬有三裏，城內建築與中土不同，有充滿古味的異域風采。看來比中原西北的一般縣城要稍好，可比府城就差遠了。近前一看，遠沒有想象中的美好，城外沒有葡萄遍野的果園，也沒有滿山的牛羊，城內更沒有載歌載舞的美麗姑娘。有的只是菜面麻木，形如骷髏，身着破爛的外族百姓，和滿身衣着奢華，卻狠毒貪婪的富豪貴族，當然還有四面八方而來的逐臭商人。中原商人的心性還好，所賣的也是正常東西，外族商人則什麼都敢賣，只要賺錢就行。最讓嶽不羣看不慣的就是奴隸交易市場，一羣羣骯髒、眼神呆滯、光着身子的奴隸，像豬玀一般被人趕來趕去，挑來挑去。一個個面黃肌瘦，麻木不堪，即使是二十一世紀最好的演員，也演不出來的真正奴隸。讓有着後世生活經驗的嶽不羣，感到陣陣心痛，感同身受的痛。自已穿越的不是一個武俠的世界，而是一個真正的大千世界。各種各樣的人都有，不僅僅只是武俠世界中的那般……美好。自已穿越而來，難道只是爲了笑傲江湖？不，不能僅僅只是爲了武學纔是，是不是應該做點更重要的事情？
嶽不羣認識到自已創立五德教時的一時興起，是多麼英明的決定。只要有十個人聽信了自已的話，並按照去做，那麼入目之處將會變得更美好一點。如果有千個人聽信了自已的話，並按照去做，那麼吐魯番城將會變得更美好一點。如果是十萬人聽信了……，那麼整個西域將會變成封建帝國時代的樂土。可要怎麼傳教呢？華夏的古人早就告訴了人們一個最簡單有效的方法，那就是傳銷。一傳十，十傳百，百傳千，千而萬……一直到全世界。
等嶽不羣一行人，在城中專門安置外來客商的館驛中住下後，嶽不羣開始佈置任務了。以教經編寫人帶同樣識字的兩人爲傳道小隊，分成九個小隊；從第二日起到第三十日止，於城中各十字路口，照本宣科的傳播教經內容，說一段故事，傳一段道，講百條自然知識，宣千字爲人處世的行爲道德準則；並記錄他人的提問，於一月後再由嶽不羣親自作答。每隊還攜有送給願意聽道的路人，一百份小禮物。每隊還設有二十人爲小隊的護衛隊，護衛隊主要防止、阻止其他教派的搗亂和破壞。自已則留在館驛之中，研究吐魯番城最大的教派，波斯新教的可蘭經經義，並與琴奴在客棧繼續編寫更多的教經，和回憶後世的一切，免得被人問得啞口無言。深夜，路、丘兩位老爺過來告知嶽不羣遺忘的要事，兩人已通過關係和賄賂，接觸到此時吐魯番城的守將合不勒，取得了在城中傳教的資格。並拜訪了城中的各大教派首領、主持、阿訇，得到他們的諒解。原本準備在吐魯番城建都的阿黑麻汗，現在還在四處征討不服，對戰隨之而來的馬合木一派的敵對者。嶽不羣十分感激兩個老人精的幫助，若是由自已亂來，說不定一事無成呢。於是又和二老再次商討傳教的方法和步驟，使傳教方案愈加完善。
不知是古代的人對音樂十分擅長，還是在後世從未接觸到真正的音樂人之故，對於琴奴只聽嶽不羣口哼無字歌一遍後，就能流暢的彈奏出《天空之城》來，十分的希奇。琴奴在彈奏三遍之後，更能以情入音，讓人不覺癡迷。嶽不羣突然想到，世界各大教派傳道的時候都以音樂相合，效果大漲三分，五德教還沒有專門的音樂曲譜呢。嶽不羣不由大感煩心，沒想到傳道這麼麻煩，恐怕日後要做的事還會更多，一點也不合宅男的生活方式。最後，還是硬着頭皮，從記憶中選曲，選了未來的《天空之城》《冰山雪蓮》《青藏高原》《草原牧歌》《擱淺的心》等三十多首旋律動人空靈的曲目，作爲傳道之音。又請路、丘二老幫忙找些吐魯番城裏懂樂器，能力不錯的古音樂人來。到黃昏時，陸陸續續找來近百人，全是使用西域民族樂器的，有彈布爾、冬不拉、達甫、熱瓦甫、都塔爾、考木孜，還有蒙古民族樂器馬頭琴，口琴，潮爾，薩滿鼓，四胡等等，都可以開一個大型演奏團了。嶽不羣大手一揮，全要了，並與琴奴商議組建大型音樂演奏團之事。
傳教人員也陸陸續續回來，彙報各自的傳教經過，各自都有數百人的聽衆，有些人還忘記了自已的工作，卻是不錯的開頭。第三日，傳教的人繼續離開傳教，嶽不羣和琴奴在館內排練教曲，琴奴親作指揮者，嶽不羣在旁充作翻譯，指點他人的錯誤。人在忙碌的時候，時間過得很快，一天時間又過去了。演奏團員初步瞭解各自在團中的作用，並順利的演奏了幾首曲子。大型演奏團的演出讓人無比的震憾，特別是在人口稀少的西域，即使是西域的國主，只怕也從未聽過和見過。更別提空靈的曲目讓人心受到洗滌，從而感受到溫暖和滿足，感受到純淨和聖潔，感受到夢幻和唯美。天國、仙界的安樂祥和模樣在音樂聲中不斷浮現，讓人嚮往着美好平和。傳教似乎還是沒有進展，但是音樂卻讓館驛附近的人停下手中的事物，靜靜的呤聽，已成爲忠實的聽衆。又過了數日，好消息終於傳來了，五德教在吐魯番城已有了數千人的固定聽衆，使得傳教人員講得口乾舌躁，嗓音嘶啞。嶽不羣又讓一些機靈記憶力強的護教軍加入傳教行列，擴大在吐魯番城的傳教範圍。情況一直向好的方向進展着。