第二日後，連續數日，上百貴族富豪將自已的子弟送來館驛拜師，嶽不羣來者不拒，足足收了一百四十名弟子。每名弟子交納的拜師費不一，加上珠寶和黃金，算起來總共有十萬兩之多。連館驛之主見了嶽不羣的聲望，也連忙過來退出所收的房租，更聲稱不再收取五德教半分銀子，五德教願住多久都行。琴奴認爲賺大便宜了，嶽不羣卻告訴她，這館驛之主是拿五德教做廣告呢。琴奴望着滿屋子的金銀財寶兩眼發光，問道：“相公，武林的各大名門正派都這麼有錢麼？收百十個徒弟就有十萬兩的錢財？”嶽不羣說道：“名門大派自是有錢，一個記名的不授功弟子須交三百兩銀子，記名的旁門弟子須六百兩，外門弟子須一千兩，內門弟子須兩千兩，親傳弟子須五千兩，所以纔有窮文富武之說。沒有銀錢，是學不到高明武功的。算起來這些西域人也忒小氣了，平均起來才八百兩一人。只是收徒弟乃是一錘子的買賣，等拜師後，徒弟們的喫穿住行，全要門派自已來掏腰包。等徒弟們學武有成之後，如不讓徒弟們下山，留在派中辦事，每月還要給徒弟們不少的俸祿。所以光靠拜師銀，是遠遠不夠的，還需做些其他的營生纔行。各派有富貴渡日的，也有清貧渡日的。像我華山、恆山、峨嵋、崆峒幾派，就是清貧渡日型的，有錢財大部分也救助了窮苦百姓。少林、武當、衡山、點蒼等派屬中間型的，不富也不貧，也做了不少救助窮苦之事；像嵩山、泰山、青城、崑崙等派就是富貴過日型的，好事做得少，口號叫得響；這些都算是名門正派，各有各的正當營生。也有不正當營生的，比如坑蒙拐騙，欺男霸女，燒殺搶掠，主要是以日月魔教爲首，是窮奢極欲型的，壞事做盡，惡事做絕，可謂無所不爲。”
琴奴嬌笑道：“管他呢，只是這許多銀錢該怎麼花費纔好呢？”嶽不羣取笑道：“阿奴你還想一氣花光不成？這些銀錢大部是用來建五德教宮觀的。”琴奴嬌笑問道：“十萬兩銀子大部分建宮觀？相公，你沒算錯吧？十萬兩建宮觀，是要建成一座大城嗎？”嶽不羣聽得眉頭直跳，忙問原因，琴奴說道：“要知道大明前幾年，有個大官叫餘子俊，在陝西建了近兩千里長城，總共花費才八十萬兩。而在陝西建一座數百人住的裏許小城，所需花費的銀錢不足千兩；就算咱們的宮觀要華美一點，廣大一點，房舍多點，一萬兩也足足有餘了。就算要建得再美觀，再廣大一點，三萬兩也足夠了。如果夫君想建成江南林園一般的宮殿，那沒有三四十萬兩銀子的家產，想也別想。”
琴奴一說起生意來就滔滔不絕，不是愧商人之女。嶽不羣不喜這些，聽得直皺眉頭，忙連聲叫停。不過對此時的銀號有些好奇，琴奴一一解釋，原來大明此時的銀號極少，纔剛剛起步。功能和未來的銀行差不多，但是存錢還要給銀號利息，這和後世不同，所以現在很少有人存錢。大部分業務是白銀與銅錢之間的兌換，和民間的一些貸款業務。嶽不羣將後世銀行的一些情況告訴琴奴，琴奴美目一亮叫道：“原來如此，相公，咱們開銀行吧，二十年之內琴奴要把吐魯番城的銀錢全收到咱家來，把所有的地全買來，讓吐魯番所有的人成爲咱家的僕人。然後再回大明，要在大明各城開遍咱家的銀行。”嶽不羣接着又將後世商業上的一些東西向琴奴述說了一些，雖然說的不成系統，東一句，西一句；卻但琴奴越聽眼睛越亮，越聽越專注，更興高采烈，手舞足蹈起來。在琴奴的親自筆錄下，最後又編出了一本厚厚的《岳家祕傳商經》來。嶽不羣看着興奮的琴奴，自已也高興。反正自已不像此時的男人，對女人拋頭露面有不好的看法，只要琴奴高興就好。
嶽不羣讓莫花爾徹去找地皮建道觀，買個一百畝地就足夠了。想那嵩山的少林派，佔地不過才二三十畝，一百畝地已是它的三倍了，做人還是低調些好。又發佈一道文告，說要建五德教宮觀，聘請有建築經驗的工匠，工錢面議；又請有閒餘時間的壯丁前來做建築小工，包食宿，包工具，每日每人一百錢工錢。於是乎全城的百姓又瘋狂了，原來吐魯番的壯丁每日工錢在三十文左右，還不包食宿工具。又包食宿包工具，每日還有一百文工錢的工作，這幾乎是平日三倍多的工錢了；三日就可買一石糙糧，對於一家六口人來說，可食二十日；一月可買十石糙糧，可食九月時間，如此好事誰不願去。其時恰好是剛剛農閒時分，人力充足，一時之間，應者如雲，更有富豪將自家的農奴拉來，嶽不羣忙將護教軍派出去，指揮起報名的次序來。