又過了十日，嶽不羣和琴奴站在五德教新宮觀前，看着這美麗雄偉的新家，心情十分激動。白手至西域，不過區區兩月時日，竟然創下如許大的基業，從古至今也少有人能比。宮觀即有宮觀的仙氣，又有小型要塞的一切功能，只是隱而不顯，總共花費五萬兩白銀，卻也十分划算。人在異鄉，安全第一，嶽不羣又讓護教軍開始祕密掘空小山，形成地下基地，還要挖出一條長達十里的地下遂道。讓莫花爾徹跳眉不已，嶽不羣解釋道，狡兔三窟，以防萬一。
這一日，是五德教正式入住五德宮的日子，邀請吐魯番城許多有名望的人，前來觀禮，連阿黑麻汗王妃塔娜也應邀帶着滿速兒王子，三歲的次子哈里勒前來。經過一系列嶽不羣空想自定的仿道禮儀，五德教衆人正式入住五德宮。嶽不羣請衆人四處遊賞，並訴說還要在宮觀一旁的空地上，建一座養老撫幼院，傳門贍養孤寡老人和撫養失孤幼童；再建一座紡織工廠，專門招收殘疾人和無業遊民，讓他們有一處可保障生存的地方。塔娜王妃雖是蒙人，但是到了這個地位，卻也心善，對嶽不羣這神仙的善行，非常敬佩，並主動承擔每年三千兩的扶助金。嶽不羣又道要在城中開設一家銀行，以存貸投資爲主，主要貸給一時缺錢的貧苦百姓。衆富豪聽了個個面色不愉，這可是衆人的一個賺錢之方；斷人財路，如殺人父母。嶽不羣勸衆人要有行善之心，又同意可收存諸富豪的空閒資金，並每年給予百分之十二的存款利息，做爲五德教的補償；如有富豪想在銀行商借資金，在有抵壓物的情況下，可貸抵壓物價值七成的款項，每年只收取百分之三十六的借貸利息；如有好的賺錢方案，又不想獨自承擔風險，還可找銀行投資。在大明銀號錢莊剛剛興起，吐魯番並無銀號錢莊的此時，嶽不羣的一切可謂是善行。衆富豪聽了紛紛大喜，嶽不羣的銀行大有慈悲、公平、送錢和保護之意，大讚嶽不羣是神仙慈悲。並商定有錢的存錢喫息，無錢的抵壓借錢，一時熱絡非常，當場就有不少富豪表示要存款、或借款。嶽不羣在心內一算，還好，還好，這空手套白狼之術讓收支兩平，最後還白賺不少的利息錢。其實嶽不羣真正想要賺錢發家的金手指，不是銀行，而是那座紡識工廠。世上最賺錢的事物，莫過於喫、穿、住、行，這紡織工廠正是其中的一項。吐魯番地區的棉花品質極好，羊毛也是極好，而西域的紡織業卻不高。嶽不羣在後世曾經偶然見過一些古代的紡織知識，對那著名的珍妮紡紗機和清代出現的多錠紡紗車有一點點的印象。此在後世原本是無用的印象，在此時卻是超級有用的東西。以嶽不羣那逆天的記憶力，能讓這些知識重新清晰起來。珍妮紡紗機可紡織八錠細紗，比現在華夏流行的黃道婆三錠腳紡車多出五錠，至於清代的多錠紡紗車就更不得了了。不過嶽不羣現在的根基不穩，只敢弄出珍妮紡紗機來，以珍妮紡紗機威力，絕對可在短時間內，就能一統西域的織紡業市場，讓五德教擁有大量的收入來源，能讓五德教快速的擴張開來。
早已習慣慢節奏生活傳教的各教派，此時悲傷的發現，自家信徒已然少了大半；吐魯番城基本上成了五德教的天下了，只剩下城外的農奴還未被五德教蠱惑住。不是蠱惑不了，而是因各村分散太開，嶽不羣一時沒有精力之故。其他小教派倒還無礙，特別是波斯新教的阿甸們就無比的悲憤了，通過上百年時間與西藏喇嘛教的爭奪，終於到了完美勝利摘取果實之時，卻突然殺出了個五德教來，以迅雷不及掩耳之勢，就將吐魯番城的百姓給蠱惑走了，真真讓人慾哭無淚。雖然佩服嶽不羣的大智慧、大慈悲、大德行，可必竟是兩個不同的教派，波斯新教也決不願甘於五德教之下。甚至一些頑固激進的阿甸們準備發動一場浩大的，保衛信徒驅逐五德教的聖戰。聖戰的主力就是城外五萬之衆的農奴，因爲城內的信徒已不足用了。就在阿甸們上下奔走之際，一個消息傳來，讓阿甸們大喜過望，聖戰的準備一時也停止了下來。因爲，阿黑麻汗就要回來了。