愛洲久忠問道：“老師，不知弟子該如何才能保持本心，不受天魔的迷惑，去重新修善神道教和扶桑文化？”嶽不羣說道：“這點說難也難，說簡單也很簡單，只要擯除私心雜念，一心爲人類發展大公無私及可。可是世人私心雜念太多，所以纔會引發無數的爭端。而也正是私心太多，才讓人類有苦有樂，讓這個世界充滿色彩。”
愛洲久忠思索許久，才說道：“弟子私心太重，既想成爲扶桑第一的劍客，又想輔助豪傑平定天下，還想還政於天皇，重建扶桑的次序，恐怕也做不到擯除私心雜念，改變不了神道教，也改變不了扶桑文化。”
嶽不羣說道：“這點我也知曉，你的命數只可成爲扶桑的劍聖，成不了親鸞上人和蓮如上人那樣的傳道者，雖然他們已經入魔了”愛洲久忠有些訝異，問道：“親鸞上人和蓮如上人是扶桑的大德高僧，他們如何也入魔了？”
嶽不羣想了想在後世玩光榮的遊戲時，無意中看到的簡介，說道：“親鸞上人主張一個人能否往生極樂世界在於佛陀本意。善人能往生，惡人則更能往生，只要依靠佛陀力量就能得救。這種廢除了傳統佛教修寺、造佛、唸經繁冗儀式的思想，能很快在廣大百姓中得到傳播。但是其善惡不分，更有鼓勵爲惡之理念。這種理念，將在明年的扶桑加賀一國，具體體現出來。加賀一國完全成爲十萬暴徒的世界，就是蓮如上人也制止不了這種鉅變。一向宗把佛陀、佛法和人間的法主三位一體，把人間的法主比作佛陀。可是法主再厲害終究還是凡人，擁有無數的私心雜念，如何能與佛陀相比。此後的數十年間，有加賀的榜樣在，一向宗將徹底轉變成爲俗世中，爭奪天下大名中的一員，讓扶桑更加混亂。這與親鸞上人和蓮如上人的本意不合，他們不是入魔了，又是什麼。”
愛洲久忠喃喃自言數句，問道：“老師神算，想來弟子心中之事也瞞不過老師，老師收弟子爲徒，想必也有所用意纔是，不知老師能否告知久忠？需要久忠做什麼？”嶽不羣也有些訝異了，這愛洲久忠不笨啊，不是滿腦子肌肉的武士。
嶽不羣又深思了一會，才說道：“華夏文明發展到現在，已到向高階進化的一個頂點。若是成功了，不出五百年，人類就開始向宇宙發展。一個不慎，華夏文明就此滅亡，人類又要從頭開始，重建一個新文明，再度發展數千年。此時是華夏最脆弱之時，如無外敵，或可平安過渡。但是天魔萬不肯放過這個機會，必將迷惑他國之人實行破壞。扶桑、朝鮮、東南諸國都是華夏文明的一個分支，成功了，諸國也將進一大步。失敗了，諸國全部進入數百年的黑暗時期。直到被天魔所操縱的西方天主文明所敗，成爲天主文明下的奴隸。其他諸國倒也無妨，只是扶桑善惡雜亂不堪，極易受天魔所惑。據我測算，扶桑國數十年後的那三個梟雄，魔王將被天魔所惑，信奉了西方天主教派，有意推翻扶桑天皇，自任天皇。猴子更被天魔所操縱，剛一平定扶桑，也不休養生息，就立即兩次派出二十萬大軍東侵朝鮮，欲意破壞華夏文明之進化。猴子家族固然被大明所敗，因之而倒臺，便宜了靜觀不動的狸貓。卻也使得華夏元氣大傷，不能順利進化，再一次遭受北方蠻族的入侵，進入數百年的黑暗時期。華夏文明的分支諸國，因不得華夏文明的哺育，則成爲了西方天主文明之下的奴隸。”
愛洲久忠驚愕的叫道：“天主文明與金之白種人竟如此的兇惡？”定了定神，方纔問道：“不知老師想讓弟子做什麼？”嶽不羣說道：“太遠久的事你管不了，太難做的事你也做不了。我只希望你回扶桑之後，能創立一個教派或者是組織，專門制止西方天主文明對扶桑的入侵。如能阻止魔王、猴子的上位最好，這樣可避免扶桑對華夏文明的傷害。只是此事算得上是阻擊天魔的一次嘗試，能不能成功，我也難知，不知久忠你的想法如何。”