其實這個問題並不難解答。
因爲曹秀的提議，無疑是改變現有的官員任用制度，從而建立一套嶄新的官僚制度。
而這樣的改變，很有可能會觸及漢廷王朝的權力核心——皇權。
畢竟官僚制度的建立必須建立在一個王朝統治者的手上，而不是一個挾天子以令諸侯的人手上。
換句話說，這種制度的改變，在荀彧看來，只能由天子來實施，而不是曹操。
曹操一旦幹了這種事，那無疑是僭越，代天子行令，雖無篡位之名，但已有篡位之實。
荀彧自是不能看到曹操這樣。
而且荀彧其實心裏也清楚，曹秀要改變的官僚制度，很有可能剝奪當下地主階級，中產階級的利益，從而導致曹操失去強大而有力的支持者。
畢竟現階段，任何一個諸侯都需要地主階級和中產階級的支持，因爲他們纔是土地的擁有者，普通百姓不過是他們的打工者。
曹秀一旦動搖了他們的利益，也就相當於動搖了曹操的根基，荀彧自然也不願看到這樣的事出現。
他一方面的確對曹操忠心耿耿，但另外一方面也抱着身爲漢廷人，死是漢廷魂的崇高理想。
他荀彧，簡直可以說是一個崇高的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低俗趣味的人！
在他荀彧的眼中，生而爲人，便該死忠報國。
而他的國，不是曹操篡位而來的國，而是已經奄奄一息的漢。
於是，他反對曹秀的提議，也就是反對曹操行僭越之舉。
事實上，這不是他第一次這麼幹了。
當初曹操想要遷都鄴城之時，他便已經勸過，畢竟他身爲漢廷丞相，遷都這種大事卻不與天子商議，甚至不帶上天子，這豈非已經是一種僭越？
然而他那時候也清楚，鄴城遠比許都重要，坐鎮鄴城對俯視整個天下，對漢廷收復整個天下有着舉足輕重的作用，他深知這一點。
所以屢次勸諫無果之後，他也就默然答應了。
可這一次，當曹秀提出要改變當下的官員任用制度時，他並未再度選擇默認。
“人之受命於天也，取仁於天而仁。”
“君臣父子夫婦之義，皆取諸陰陽之道，君爲陽，臣爲陰，父爲陽，子爲陰，夫爲陽，妻爲陰，自我強漢之初，武帝以天人三問舉董夫子，如是而已。”
荀彧的聲音很洪亮，似乎很難聽到他如此洪亮的說完一句話，在曹秀的印象中，荀彧一直都是比較溫和的人。
可此次他在說這些話的時候，不卑不亢的聲音已然向所有人表明了他堅定不移的態度。
而他的這一番話，其實概括起來也就是八個字“君幹君的，臣幹臣的。”
換句話說，有些事君可以幹，但臣不行，而有些事臣可以幹，但是君不行。
他說這話的意思，自然是在指責曹秀的提議乃是幹了君才能乾的事，將陰陽之道混淆，從而致使君臣之道不受於仁，失去了合理合法的理論性。
衆人聽完他這話，沒有人應聲，便是曹操也只鐵青着臉，一言不發。
而董仲舒的這句話爲什麼無法反駁？
因爲董仲舒的這話雜以陰陽五行說，將神權，君權，父權，夫權貫穿在一起，形成了帝制神學體系！
反駁這句話，就等同於反駁君權神授！
在這年頭，誰敢反駁？誰又能反駁？
當然，曹秀當然可以反駁君權神授，但是他沒有。
他聽完荀彧的這番話不但沒有反駁，反而還微微點頭示意他繼續說下去。
荀彧見狀，當即清了清嗓子繼續道：“王者唯天之施，施其時而成之，法其命而循之諸人，法數而以事起，治其道而以出法，治其志而歸之於仁。”
“先王因人之氣而分其變，以爲四選。”
“而君選立三臣，如天之分歲之變，以爲四時，春夏秋冬也。”
荀彧的話音落下，這一次不止是曹秀，還有荀攸，程昱，許攸，賈詡等人也接連點頭稱是。
在說完了君臣之別之後，君臣之間的關係也就更加的清晰了。
君以法而治民，臣受其法而民治。
君乃神授，而臣則由君選，如同天時四節，春夏秋冬，天道使然。
也就是說，君臣之間的關係，便如同天道與四節，四節不過是天道循環之下的產物，而非能夠代替天道而存在的東西。
所以臣那些事該幹，那些事不該幹，難道還不清楚麼？
君臣之間的關係，難道還需要進一步闡明與解釋麼？
董仲舒爲確立自己的思想體系，可謂給漢武帝畫了一個巨大無比完美無缺的餅，饒是聰明如漢武帝聽完之後也不由樂哉不已，遑論其他人呢？
便是如曹操在聽完這番話之後，也是無話可說。
君臣之間，天道四節，本就是古制，自古如此。
他若是想要改變“臣”的由來，那就必然會動搖“君”的地位，換句話說，也就是篡權奪位。
荀彧之所以說的這麼隱晦，其實就是在提醒曹操，不要篡漢！
曹操當然明白荀彧這話裏的深意，他現在並沒有篡漢自立的想法，但聽到荀彧的這番話，還是忍不住有些生氣。
可他卻又無法反駁荀彧擡出的董仲舒的大作，一時間只氣得暗暗咬牙。
然荀彧說完，卻也並未看他的如何作答，而是將目光轉向了曹秀。
他知道，改變官僚制度既然是曹秀提出來的，那曹秀對於自己的反駁自然該當有所說法，不然的話，那他提出的這個建議便只能成爲一句空談。
而此時的曹秀算是徹底看明白了。
這個荀彧，對漢廷的忠貞不二簡直深入骨髓了啊！
誰能想得到他居然會搬出董仲舒的經典名句來反駁自己？
這不是手裏拿着一本董仲舒語錄來跟自己辯論？而且還是在當下百姓對董仲舒語錄深信不疑的年代。
不過想來也是，在這個被董仲舒支配過的年代，戰國時的“諸子百家”早已不見，而今所剩不過唯儒道一家而已，而且還是被漢武帝所確立爲國本的思想，天下學子趨之若鶩，已成信仰，誰人敢去反駁？