看來不管是正史上的墳墓，還是這些少數民族人修建的陵墓，裏面或多或少都有陪葬的習俗。
而且無一例外都喜歡用童男童女做陪葬，換名爲金童玉女，有的意思是讓死去的人在下面也能有人服侍，有的意思是爲保佑後代香火不斷。
他們會選生辰八字相當契合的一對小孩兒，再挑選一個合適的日子，最好用陰曆來算，開墓當天將小孩泡在酒罈裏，醉倒後用陰玉封口，再放入棺材釘死，之後跟隨墓主人一同下葬。
小孩自身沒什麼意識，棺材內氧氣逐漸減少，還沒等人醒過來就憋死其中。
正常情況下，用活人祭祀的話，童男童女被埋在棺材裏，時間一長，保存不當會逐漸腐爛，像用特殊的藥酒泡過，再加上用玉料封口，保存時間會長一些，但基本都是成死屍狀，不會起什麼風浪。
小孩死時毫無意識，不知道是誰害了他，又談何而來的怨氣。
到了後期金童玉女的活人祭祀方式就改爲了放兩個紙紮小人進去，紙人這種東西雖是死人的陪葬用品，但也是出了名的邪性。
比如我面前的金童玉女，就是紙紮人成精，不知道從哪裏沾染上了陰氣，點活了那兩隻眼睛，被我用趕神鞭和銀刀打的七零八落，毫無還手之力。
解決掉這對金童玉女後，我到何教授身邊讓他忍着點痛，拿普通的小刀在他胳膊上劃了一道口子，從手臂裏流出來了黑色的血液。
我拿糯米撒在傷口上，等黑血浸透了糯米再換下一把，直到出來的血液見紅這才作罷，何教授面色慘白，被放血的胳膊止不住的顫抖，愣是一聲不吭。
被陰氣侵入了皮肉，如果再晚些，何教授整條胳膊就沒救了。
我給他包紮好，在拿起手電觀察着四周的道路，我們來的時候沒有見其他的岔路口，這對紙人的出處就跟微妙。
沾血的糯米已經被我妥善保管，這墓裏見了血氣，指不定要出什麼東西。
“先往回走走看。”我招呼衆人往來時的道路原路返回，這一次，墓道兩旁的壁畫有了新的變化。
上頭勾勒出了衆多小人兒在跟一個東西搏鬥的場面，但那個東西並沒有畫出來，只用很誇張的手段表明這傢伙遮天蔽日無所不能，小人死傷無數，終於在最後砍下了那個東西的頭顱。
很難說明這是個什麼東西的頭，像蛇又像狗，只能說古時候的人們畫畫都是寫意並非傳神，除非見到實體，否則很難辨認。
“最後的最後這些小人們把頭顱放在一個房間內祭祀，之後這些東西是糧食……意思是五穀豐登？”何教授又研究起了壁畫。
這些壁畫與剛纔我們所見到的大相徑庭，應該是那兩個小紙人的障眼法，在我弄沒了紙人之後，這裏的壁畫已經替換成了原來的樣子，何教授拿出相機調出之前拍好的照片，之前一直光顧着拍，都沒有好好檢查一下相機。
嚇得何教授趕緊把照片一鍵刪除，對着現在的牆壁拍了好幾張，自己對了一遍，又交給我來確認裏頭有沒有出問題，這才放心去研究。
在我們來時的路上出現了兩個耳飾，我跟何教授一行人進去看了一下，裏頭什麼也沒有，陶陶罐罐擺放在角落，都用泥土封死，沒什麼參考的價值。
比起修建石門的闊氣，還有修容墓道時的人力和物力，這兩個耳室修建起來就很強差人意，起碼從外觀上來看就完全不像是一個貴族應有的規格。
饒是如此，何教授也不嫌棄:“我只是推測，這些東西有可能不是在同一時期建造，比如墓主人先行一步之後匆匆下葬，後來纔有人幫忙修繕完整。”
“這也不失爲一種手段，在正史上也經常見這種記載，一般都是在兵荒馬亂的年代，或者在一個朝代變更的時候會出現這種情況。”
這種墓室的存在，只是用於幫助後面的考古工作者來斷定兩種的差異，手法以及斷代程度，裏面的東西倒是不值得推敲。
我們很快出了這個墓室，巡視了一圈，甬道內沒有再發現其他岔路之後，這才又去了之前那甬道的盡頭——一塊結結實實的墓牆前停了下來。
“主墓室都還沒出來，這面牆就堵在這裏。”何教授顯然也不太相信他們已經探索到盡頭的事實。
我把手放在牆上，感受着牆體後面所帶來的細微變化，本來盜墓之中本事最多，也最會這項活計的，應該是發丘中郎將。
我之所以能感知，是因爲這面牆上瀰漫着絲絲縷縷的陰氣。
嘗試呼喚着黃二三，後者沒有迴應，原本在他不迴應的時候，我都會以爲他去哪裏尋歡作樂或者是逃避現實去了，但這一次，察覺到一絲異樣的我立刻去檢查我跟黃二三的聯繫。
沒有迴應。
這裏頭有什麼東西阻隔了我跟黃二三的聯絡，我想了想，走到角落，又直接喚出龍淵劍劍靈，同樣也是毫無反應。
“怎麼了？”何教授不知道什麼時候走到了我背後，他面色看起來好了不少，我示意他遠離這塊牆壁，免得讓黑氣順着傷口再鑽進去。
我沒有把我喚不出這些人的事情跟他去說，因爲說了也跟此行沒有太大的幫助，反而會容易引起恐慌。
集中精力去感應黃二三等人所在的地方，發現他們離我很遠，默默計算了一下方位，在根據距離，我得出來的結論居然是他們被攔在了古墓外面。
我跟他們的聯繫沒有徹底斷掉，所以稍加努力還是能感覺到，但察覺到情況之後，我的心再一次落入了谷底，少了黃二三還有一衆劍靈，我無疑是失去了左膀右臂。
接下來在這古墓裏頭，無論發生什麼，都必須要靠我自己的手段去解決了。