……
孔子屬實是個牛人。
雖然儒家的發展在他離開之後才真正開始稱霸，但他這個創始人的能力和功績也是不可抹滅的。
如今時隔兩千多年重回地球，得知儒家這些年來的發展變化之後，迅速有了決斷。
他聯合同回地球的諸子，以及華夏諸勢力，煉了一座“稷下學宮”。
如今華夏各門各派雖自有傳承，但除了龍虎山天師教，其他勢力的傳承都是殘缺的。
事實上，若非老天師修行有成之後爲其他勢力補全了一些，即便如今天地復甦，其他勢力也至少會比現在弱一兩個檔次。
在這樣的情況下，得知自家前輩即將歸來，他們首先考慮到的自然是道途有望。
傳承之事，等前輩們回來後讓他們操心去吧！
至於他們這些晚輩……
如今天地復甦傳承補全，自然是該好好修行纔是！
因此，孔子要建立稷下學宮之事，可以說是得到了絕大多數人的贊同。
而以孔子的修爲手段，祭煉一座學宮並不是什麼難事，不過建築這種事，還是墨家更擅長。
這稷下學宮是用於交流傳道，墨家以後也會入駐這裏，自然不會拒絕。
孔子、墨子、孟子、荀子、列子等人一起出手，只爲建一座學宮，即便要佈下重重禁制陣法，祭煉種種器具，那也用不了多長時間的。
真正要花費大量時間的，是佈置各家傳承手段，建立學宮悟道修行之祕境。
就像北斗奇士府以及星空古路上的那些機緣一樣，都是要慢慢建立起來的。
不過這些就不該是有他們幾個人完成了，他們頂多是佈置一下自家所需的部分，其他人自家的傳承還要等人家回來之後自己弄，學宮公用的祕境或悟道之地，也應該由大家共同來完成。
僅僅是建立框架基礎，對於他們來說還是很快的。
柳依依的星空城剛構建好建築規劃，稷下學宮已經開始進行試運營了。
雖然宮內目前只有幾個人主持，但是每一個都是修爲不弱於天師教老天師的存在。
這樣一個學宮開業，第一批學子就是華夏各門各派的高層和天驕。
連柳依依都專門分了一具化身前往，並且以地仙法爲學宮種了一株靈根，以後能以此爲基養出一方福地洞天。
“這‘地仙法’竟然另闢一路，乃是一種區別於當世的修行法？！”
孔子等人見到柳依依的地仙法之後，才知道這是“新法”而不是“新經”。
自神話時代以來，世人都是在修五大祕境之法。
輪海、道宮、四極、化龍、仙台五境，乃是修士修行所必須要經歷的。
無論是天尊、古皇、大帝，亦或是聖人境之後的創法，都是以這五大祕境爲核心的。
就像原著中葉凡創法，雖然是由輪海先至四極，再回道宮往化龍而至仙台，經文與前人並不完全一樣，但也是在這五大祕境中輪轉。
但他們創的新法，只是個人的“道”不同，法其實還是在同一個框架裏。
這就像是古之聖賢有專修一個祕境而成聖的存在，他們也並不是按照開輪海、闢道宮、連四極、通化龍、至仙台的順序而來的。
修行單單一祕境的，任何一個祕境都有可能，看到全是個人資質和機緣傳承。
但這些都是在“當世法”的框架之內。
然而柳依依所創的這“地仙法”，實際上是不修這五大祕境的。
雖然如今修行此法的人都在兼修“當世法”，也同樣在修五大祕境，但若有弟子專修“地仙法”也完全是可行的。
柳依依的“地仙法”也已經修煉到了相當於“當世法”的聖人之境，甚至因爲她“合道”地球之故，“地仙法”的境界和戰力都要比“當世法”高。
這就意味着，她創出來的這門“新法”，開闢出了一條新的道路，並且如今已經能夠修煉到聖人之境了！
“道友高才，足稱‘道祖’也！”
孔子感嘆，甚至要對她施禮。
他當年曾向老子求學，雖然後來走出了自己的道路，但對老子仍然很敬重。
似這等能闢出新路的存在，即便是年歲遠小於他的晚輩，他也抱以足夠的敬意。
柳依依連忙避開不受。
孔子敬禮，這誰敢站着不動？
反正她現在還不敢……
“‘道祖’之稱實不敢當！依依不過是倚仗天地垂愛，如今也纔剛剛走出了第一步罷了，哪裏稱得上是‘道祖’？！”
雖然她自信能夠將“地仙法”完善，但是距離能夠稱“道祖”的時候還太遠了。
真正的“道祖”那得是孟天正那樣的準仙帝，她現在離準帝都還差得遠呢！
“當得當得！老夫雖然才情不及你，能夠獨創一門新法，但自問眼力還是有一些的，你這法修煉起來，遠了不敢說，準帝之前絕對沒有任何紕漏。”
孔子乃是先秦諸子中僅次於老子的強者，也是創出了自己的“法”的，自然能看出“地仙法”的虛實。
“這世上能修到大聖境界的經文都足以開闢出一方聖地，而到了準帝，更多的還是要靠自己，前人經文也只是參考罷了。”
“不錯！正所謂‘學我者生，類我者死’，修行到了大聖階段，自身已經圓滿了，後面的已經是證道之路，靠的還是自己。”
墨子雖然修爲不及孔子，但見識一點不弱。
一旁的孟子、荀子等人也都很認同他的話，他們雖然並不是一門學派的創始人，但也都走出了自己的路，同境界裏也並不弱於前輩。
“哈哈哈……”孔子突然一陣大笑，“老夫突然想起那位道友，不知他此番回來會有何感想。”
墨子聞言思想起了什麼，雙眼一亮。
“莫非是容成公？”
“然也然也！”
“老夫突然也很想見到他。”
“哈哈哈哈哈……”
－－－－－－題外話－－－－－－
感謝諸位書友的支持！